最新生产关系的核心(三篇)

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生产关系的核心篇一

神话是人类最早进行创作并传播的文学形式。教材中的神话故事具有精妙的语言、曲折的情节、形象的人物等特点，深受学生的喜爱。学生阅读神话故事，往往会将更多的关注力聚焦在情节和人物上，从而忽视文本语言的表达。这就需要教师指导学生把感知情节、体悟形象与语言的学习有机结合起来，在富有情趣的语言实践中发展能力，提升素养。

一、感知曲折情节，提升概括复述能力

入选教材的神话故事，大多情节简单、结构清晰，学生基本可以理解，但要达到绘声绘色讲演出来的程度，却并不是很容易。神话故事的教学不能止步于情节的体悟与思考上，教师需引导学生从了解感知、洞察发现再到生动讲述，从而真正促进学生概括、讲述能力的发展。

以《开天辟地》一课的教学为例，笔者先出示了几幅能够代表情节发展阶段的图片，让学生依托故事情节的发展排列顺序，并简要说明理由，了解每幅图所对应的自然段；之后引导学生图文对照阅读，尝试为每幅图配上简单的文字，以图片为抓手，概括课文所讲述的故事内容；最后，笔者创设情境，让学生运用多种方式来讲述故事，在熟读课文、抓住细节的同时进行合作表演，感受神话语言的独特魅力，力争做到正确、流利、形象地表达。

在这样的语言实践活动中，学生经历了概括整理、辨析对比、讲述表演等过程，将文本的感知理解和实践运用有机融合，强化了学生与神话故事的潜心对话，发展了学生的概括与表述能力。

二、体悟人物形象，提升分析评价能力

由于神话体裁特点的限制，每一篇神话故事中都有一个超级英雄。他们或勇冠三军，力大无比；或法力无边，战无不胜；或英勇无畏，不惧权贵。但他们也是一个普通的人，有着与人相同的认知、情感和基本诉求。这种人性与神性共存的现象，正是寄托着创造神话的劳动人民对自由生活的向往。因此，教师要引导学生在真正理解、感受神话故事的基础上，对神话人物进行理性而客观的评价，从而促进学生分析能力和评价能力的发展。

《哪吒闹海》一课中的哪吒是一位“超级英雄”，他利用乾坤圈和混天绫打死了夜叉，搅得龙宫鸡犬不宁，甚至打得龙王三太子现出了原形，绝对是学生心目中名副其实的英雄人物。但如何讓学生全面而客观地评价这一神话故事中的人物呢？笔者进行了如下教学：首先讲演故事，从神话故事的情节发展入手，抓住课文中人物的动作描写，将哪吒搅动龙宫、打死夜叉、打得太子现出原形的故事描述一遍。其次，引导学生在理解课文内容的基础上，进行创造性的联想，补充人物在交手过程中的语言与动作，让学生在感受神话人物性格的基础上，更关注其作为一个人的内在情感。再次，笔者尝试让学生说出对哪吒的印象，引入盘古、精卫、大禹等人物的故事引导他们进行对比，让他们感受这些人物与哪吒的异同点，将学生对文本人物的认知推向新的高度。最后，笔者组织学生对人物的形象进行绘制，并在绘制的图像旁边配上一段文字，表达自己的感想与认知。需要注意的是，这些环节不可机械地割裂开来，而要自然结合在整个课文故事的教学中，既要关注学生表达了什么，又要指导学生怎样表达，从而让学生学会从不同的角度、用不同的方式进行理解与评价。

神话是学生喜欢的文学形式之一，正因为爱得深，才会评得准。教师可以利用神话人物的分析与评价，使学生形成直观而鲜明的印象，并借此不断地丰富他们的感受，提升学生的认知水平，发展学生的综合分析能力与评价能力。

三、品味神话语言，提升鉴赏运用能力

由于神话创编和传播形式的特殊性，其语言具有鲜明的特征和风格，不仅简单质朴，还极具夸张性和口语性。其实，神话故事具有丰富的内涵和价值意蕴，而学生还处于语言发展的不成熟期，在不同阶段呈现出鲜明的差异性。因此，怎样才能更好地引导学生品析神话语言的特质呢？笔者以为需紧扣神话文本自身特点和不同学段学生对语言的感知规律，从而提升学生对语言的品析能力，强化语言表达运用的素养。

以《开天辟地》一课教学为例，作为一篇典型的神话故事，拥有众多对称和反复的句式，读起来朗朗上口，极富节奏感和韵律感，便于记忆和口口相传。在阅读教学中，笔者将这些具有鲜明特色的词语集中整合起来，让学生在反复阅读、练说、评议的过程中感受语言的独特魅力。如作者描写盘古身体化作万物的过程时，连续使用了九个“变成了”，而且这些语句有三处都呈现出鲜明的对称性，笔者引导学生在深入细读、朗读品味的基础上感知对称的语句所形成的表达特点。之后，笔者将学生的关注力聚焦在其他不对称的语句中，并组织他们尝试运用之前学习的方法，将这些语句改为对称的形式，引导学生深入思考与对比：作者为什么没有在此处运用对称句式？让学生意识到语言句式的表达与文本的内容情境有着协调、匹配的关系，即化作的事物不同，句式也尽可能地富于变化，这样整个语句表达错落有致，活泼生动，更加契合口语传播的要求，能彰显出独特的认知魅力。

对神话语言的感知品析，涉及到诸如词语的运用、句式的选择、结构的设置等众多要素，教师需要借助恰当的语言实践和多层次的深入对话，强化学生对文本语言文字的运用，凸显神话内在的滋养效果，从而培养学生对语言的敏锐意识和鉴赏能力，真正为学生语言表达能力的提升奠基。

四、关注文体特点，提升整合研读能力

中国是具有五千年灿烂文明历史的古国，神话是其中光辉灿烂的一笔。选编入教材中的神话毕竟只是其中的少数几篇，如果阅读教学仅仅将关注点局限在某一篇上，教学的效果也会大打折扣。因此，教师需要在关注某一篇神话故事的同时，将教学的关注点聚焦在文体特征上，让学生在一篇典型文本的学习中，能够掌握、积累这一类文本的学习方法，实现由“一篇”向“一类”的拓展，真正促进学生学习能力的不断发展。

以《开天辟地》一文的教学为例，笔者在引导学生深入探究课文的特质之后，安排了不同版本的资源让学生进行对比阅读。如在引导学生感知文本核心语段与神话语言特色时，笔者出示了人教版教材中《盘古开天地》一文中的片段：“有个叫盘古的巨人……重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”在初步阅读之后，笔者让学生谈谈自己更喜欢哪一种风格的语言描写，引导他们发现不同编者在表达方法上的差异，更有利于学生对神话文体特征的感知与掌握。在课堂教学结束之后，笔者还为学生拓展补充了与“盘古开天辟地”相关的版本，引导学生开展“不同的表达，相同的英雄”的主题阅读活动。在这样的基础上，笔者又相机补充了诸如《大闹天宫》《夸父追日》《女娲造人》《后羿射日》等广为流传的神话故事组成序列化的体验认知，让学生感知我国传统神话故事的基本特质，体悟神话内在的思维特征、语言风格和相关的民族文化。

如此教学，学生思维所关注的已经不再是教材中的某一篇课文了，而是具有神话特征的所有文本。掌握了方法，形成了能力，自然会为他们后续的深入学习奠定基础。

神话既是教材中的重要文体，也是民族文化中的重要组成部分，教师应以专业化的视角对教材中的神话故事进行专业解读，聚焦神话体裁的核心要素，从而真正提升神话教学的整体性效益。

（作者单位：江苏张家港市兆丰学校小学部）

责任编辑 刘 妍

生产关系的核心篇二

任何经济范畴都具有两重性或两个方面， 即都是由一定的物质内容和社会形式构成的。分析经济范畴的这两个方面及其关系， 是马克思主义经济学研究的一个根本方法。马克思《资本论》对资本主义生产关系的研究， 自始至终是围绕着生产关系两重性及其关系进行的。深入探讨生产关系两重性的内涵及其相互关系， 对坚持和发展马克思主义经济学， 以及坚持改革开放和发展社会主义市场经济有重大的理论意义和现实意义。

（一）理论界在生产关系两重性内涵问题上达成的共识

关于生产关系两重性的内涵， 早在1963年4月， 张闻天就作了较好的阐述: 一是生产关系一般， 即“直接表现生产力的生产关系，是指人们为了进行生产， 依照生产技术（即生产资料， 特别是生产工具）情况和需要而形成的劳动的分工和协作的关系。”它适应 “生产一般 ”需要而产生， 反映在经济运行和资源配置的过程中。另一是生产关系特殊， 即在“一定社会形态中的生产资料和生产品的所有关系”。这方面的生产关系的基础和核心是所有制， 说明的是生产资料归谁所有， 劳动者和生产资料的结合的方式， 以及在此基础上形成的分配方式。

周新城对生产关系两重性内涵的阐述也很具有代表性: 第一是反映社会经济制度本质的经济关系。可以把这种经济关系叫做“社会经济关系”。这类经济关系的实质和基础是所有制关系， 它说明的是生产资料归谁所有、劳动者与生产资料结合的方式， 以及在此基础上形成的生产成果的分配方式。第二是在具体组织生产、交换、分配、消费过程中发生的人与人之间的经济关系， 即日常经济生活中的人与人之间的经济关系。这类经济关系反映在经济运行、资源配置的过程中，它说明的是各种生产要素相互结合的具体形式和特点， 例如， 劳动的分工、专业化与协作， 生产的集中与联合， 企业的经营形式与管理方法， 等等， 即经济运行的具体机制。可以把这种经济关系叫做“组织经济关系”。

目前， 理论界虽然在生产关系两重性内涵的一些具体问题上还存在一些分歧， 如分工和协作属于生产力范畴还是属于生产关系一般范畴等， 但是，在生产关系包括生产关系一般和生产关系特殊两重属性、经济运行和资源配置过程中的体制及机制等属于生产关系一般、经济制度 （指基本经济制度， 尤其是生产资料所有制 ）属于生产关系特殊的认识上， 已经基本上达成了共识。

（二）理论界在生产关系两重性关系问题的研究中存在的不足

首先， 对生产关系一般对生产关系特殊的作用分析和阐述不够。相反， 都比较强调生产关系特殊对生产关系一般的决定性作用。比如， 周新城讲: “社会经济关系是根本的、第一位的； 组织经济关系是从属的、第二位的。前者决定着后者的社会性质， 后者只是前者的具体表现形式”。

顾海良、顾钰明主编的《马克思主义政治经济学原理》也这样阐述: 经济制度是经济体制的基础， 一定的经济制度决定着与此相联系的经济体制的根本性质和主要特点， 规定其发展的方向。

生产关系一般作为在具体组织生产、交换、分配、消费过程中发生的人与人之间的经济关系， 实质上就是人们改造自然与征服自然过程中生产力的具体的社会组织形式， 因此， 它比生产关系特殊更接近于现实生产力层次。也正因为如此， 逄锦聚、洪银兴、林岗、刘伟主编的《政治经济学》把上述生产关系一般内涵中的分工、协作、管理形式等看作是生产力范畴， 把经济体制及机制看作是“介于生产力与生产关系之间的范畴。”当然， 它们实质上都属于表现为生产力的生产关系。生产关系就是“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系， ”是“各个人借以进行生产的社会关系， 即社会生产关系 ”。分工、协作、管理等当然都属于这种关系。马克思就明确地把分工、协作等划归为生产关系范畴。马克思在《哲学的贫困》中批驳蒲鲁东说: 为什么货币所表现的关系也象任何其他经济关系如分工等一样， 是一种生产关系呢?在该书另一处马克思又说: “经济学家们都把分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定不变的、永恒的范畴。”当然， 分工、协作不是生产关系特殊， 而是生产关系一般， 即表现为生产力的生产关系。因此， 马克思也说过由协作和分工产生的生产力、“不费资本分文”、分工与协作的生产力等。很显然，这里所表达的意义是“生产力是分工的结果和属性”， 而不是说“分工是生产力”。

不可否认， 从生产关系一般总是在一定的生产关系特殊中运行、生产关系特殊决定生产关系一般的社会性质的角度讲， 生产关系特殊与生产关系一般的关系是深层与表层、本质与现象的关系。但是， 从生产关系特殊与生产关系一般同生产力的关系看， 生产关系一般比生产关系特殊更接近于生产力层次， 更具有基础性和深层次性。正如所有制决定社会生产的性质， 但生产力是社会生产的基础一样。

也正因为生产关系一般是接近于生产力层次的最一般最基础的经济关系， 马克思 资本论 对资本主义生产关系两重性的分析，大都是先分析基础性的生产关系一般， 然后再分析表现形式的资本主义生产关系特殊。比如，《资本论》第一卷的对象是研究资本主义生产过程， 中心是分析剩余价值的生产问题， 揭示资本主义生产关系的实质， 但由于剩余价值生产过程是以商品生产过程为一般基础的， 为此马克思《资本论》第一卷第一部分 （第一篇商品和货币 ）先抽象掉资本主义生产关系特殊， 分析商品和货币一般， 通过从商品到货币转化的分析， 创立了劳动价值论， 揭示了商品经济的一般规律， 这是资本和剩余价值生产的历史前提和理论前提。因此， 马克思把《资本论》第一篇商品和货币称为《资本论》第一卷的导言部分。马克思对相对剩余价值生产三个阶段的分析， 同样是先从生产力的角度分析简单协作、工厂手工业和机器大工业的一般性质， 然后从生产关系的角度分析简单协作、工厂手工业和机器大工业在资本主义生产关系下的特殊性质。

生产关系一般作为在具体组织生产、交换、分配、消费过程中发生的人与人之间的经济关系， 实际上也就是一个社会的社会经济形式及其经济组织方式， 它客观上要求根据社会生产力发展的状况来安排和组织， 也就是说， 生产力的性质和发展水平决定着各种生产要素从经济有效性来看的配置方式和组织原则。自然经济、商品经济或市场经济、产品经济或计划经济作为三种不同的社会资源配置方式及经济组织原则， 都是由生产力性质和水平直接决定而不是由所有制直接决定的。生产力不仅直接决定生产关系一般的质变， 如从计划经济体制转向市场经济体制； 也直接决定着生产关系一般的量变， 如市场经济体制的不断完善等。

从中国改革的实践看， 中国之所以从计划经济体制转向市场经济体制， 是由生产力直接决定而不是由经济制度决定的。改革开放前， 计划经济等于社会主义， 市场经济等于资本主义， 似乎已成为一个固定的思维模式。但是， 随着生产力的不断发展， 计划经济体制的弊端日益突出， 因而中国的经济体制改革， 不得不起始于对计划经济体制修修补补。然而， 单纯的计划经济体制改革， 并不足以消除现实生产关系中阻碍社会生产力发展和扭曲资源配置的各个环节。在经济体制改革的进程中， 很快引入了计划和市场并行的:“双轨制”。随着市场范围的扩大， 逐步动摇了计划经济制度本身， 市场经济体制终于取代计划经济体制， 而成为中国经济改革的目标模式。

实际上， 即使从目前政治经济学教科书公认的“经济制度相同的各国， 可以有不同的经济体制； 一个国家的经济制度不变， 在不同的历史时期也可以有不同的经济体制”的观点推论， 也可以得出生产关系一般的发展变化不是由生产关系特殊的发展变化决定的结论。当然， 也应当肯定， 生产关系特殊对生产关系一般的发展变化具有重大的反作用， 正像上层建筑对经济制度进而对生产力本身的发展变化具有重大的反作用一样。

再从中国改革的实践看， 30多年来， 伴随着中国经济体制改革的不断深化， 中国经济制度的规定性也逐步发生了变化， 由单一的公有制和按劳分配， 变成了以公有制为主体多种所有制经济共同发展和按劳分配与按生产要素分配相结合。因此， 那种认为中国经济体制改革仅仅是体制的转换， 不必进行经济制度的变革， 就可以自然实现市场经济与社会主义经济制度的结合的观点， 实践证明是不对的。当然， 那种认为中国经济体制改革必须私有化、只有资本主义经济制度才能与市场经济相融的观点同样是错误的。这两种看似极端相反的观点， 其实质都是片面强调生产关系特殊对生产关系一般的决定作用， 片面强调所有制对市场经济的决定作用。

综上所述， 生产关系一般是生产关系特殊与生产力的连接点或中介环节， 生产关系特殊的发展变化最终由生产力决定是通过生产关系一般的发展变化实现的， 生产关系特殊的发展变化对生产力的重大反作用也是通过生产关系一般的发展变化实现的。因此， 正像所有制是经济制度的基础与经济制度最终是由生产力决定的并不矛盾一样， 生产关系特殊决定生产关系一般的社会性质与生产关系一般构成生产关系特殊的准生产力基础， 并决定生产关系特殊的发展变化也是不矛盾的。

生产力通过生产关系一般与生产关系特殊相互作用的机理是:当生产关系一般 （如经济体制及机制）与生产力发展状况不相适应时， 代表生产力发展状况的人们 （阶层或阶级）， 为了发展生产力，以实现自身的经济利益， 就要调整和变革生产关系一般 （如经济体制及机制）。生产力发展状况不仅决定着生产关系一般 （如经济体制及机制）变革的技术基础和方向， 而且又为那些谋求变革的人们（阶层或阶级）昭示了获取自身利益的新方式。生产关系一般的调整和变革， 必然会与现有的生产关系特殊发生矛盾， 为实现代表生产力发展状况的人们 （阶级或阶层）的经济利益， 还要根据生产关系一般 （如经济体制及机制）的调整和变革， 调整和变革生产关系特殊。也就是说， 与生产关系一般的调整和变革相适应， 人们对生产资料的所有或占有关系， 在生产和交换中的地位及相互关系， 在产品的分配原则等方面， 都要发生相应的变革。

生产关系一般的调整和变革及其与此相适应的生产关系特殊的调整和变革是一场革命， 必然会伴随着阶级冲突和对抗。因为现有的或旧的生产关系一般是与旧的生产关系特殊相适应的，它只有以旧的生产关系特殊为依托才能得以较好地运行。并且， 一些人（阶层或阶级）又只有在旧的生产关系一般和旧的生产关系特殊下才能实现自身的经济利益。因此， 旧的生产关系一般和旧的生产关系特殊必然会受到一些人 （阶层或阶级）的维护。

生产关系一般的调整和变革及其与此相适应的生产关系特殊的调整和变革主要可分为两种情况。一种是生产关系特殊或经济制度基本保持不变或部分质变前提下的调整和变革。生产关系一般虽然具有易变性， 但也具有继承性， 生产关系一般的继承性决定了生产关系特殊同样具有继承性， 并且， 生产关系特殊还具有相对的稳定性。因此， 生产关系特殊的部分调整和变革只要能适应生产关系一般的调整和变革及其生产力发展的要求，就不会发生生产关系特殊的根本性的变革。如果脱离生产力发展状况及其生产关系一般调整和变革的要求， 硬要人为地超前变革生产关系特殊， 同样是违背客观经济规律的。例如中国 30多年来经济体制的改革， 就只是部分地调整和变革了原有的生产关系特殊， 中国经济制度的根本性质没有发生变化。之所以如此， 是因为中国生产关系特殊的这种调整和变革是与中国生产力发展状况及其生产关系一般的调整和变革相适应的， 换句话说， 与中国经济制度相结合的市场经济比与西方经济制度相结合市场经济， 更适合中国社会生产力发展状况。西方国家也在根据生产力发展状况， 不断调整和变革生产关系一般， 与此相适应， 生产关系特殊也发生了部分质变， 但是生产关系特殊的根本性质仍然没有改变。之所以如此， 同样是因为西方生产关系特殊的这种调整和变革是与西方生产力发展状况及其生产关系一般的调整和变革相适应的， 换句话说， 与西方经济制度相结合的市场经济比与东方经济制度相结合市场经济， 更适合西方社会生产力发展状况。

生产关系的核心篇三

摘 要：生产方式是一个由生产的技术条件与社会条件结合而成的具有独立性的纯粹宏观概念。由于生产力和生产关系的构成都与生产的技术条件和社会条件密切相关，因此，两者中的任何一方发生变化都会导致生产方式变化，即两者都是生产方式的决定因素。只是因为生产力的技术构成方面在马克思的分析框架中是外生的，才导致了“生产力—生产方式—生产关系”这样一个公式。但是，由于生产力的社会构成本身是以生产关系的形式表现出来的，且是内生于马克思的经济系统的，生产关系的变化也可能导致生产方式发生变革，这时就不能再用“生产力—生产方式—生产关系”这个公式了。

一、引言

相比之下，应该说我们对于生产力、生产方式与生产关系三者间关系的研究并不多。改革开放前，受_观点的影响，传统观点一直把生产方式作为生产力与生产关系的统一体，且过于强调生产关系，把马克思政治经济学的研究对象也确定为生产关系。改革开放后，人们的思想获得解放，对于三者间关系的研究有了创新，提出了不同的看法（这可以从全国各高校所用政治经济学教科书中对政治经济学的研究对象的不同定义与理解看出），可谓掀起了小小的高潮。

对于改革开放以来的研究，有学者以1997年吴易风教授的《马克思的生产力—生产方式—生产关系原理》为界将其分为两个阶段。对此，我们认为这种划分除反映两次研究的小高潮外并无任何意义，对于生产力、生产方式与生产关系三者间关系的研究及其结论再也不可能回归到以前大一统观点的时代，“仁者见仁，智者见智”才是我们所希望的局面。因此，我们更需要深入研究见解差异的根源是什么，本文将基于人类社会的生产变迁史对此进行探讨。

二、对人类社会生产变迁史的回顾与总结

生产是人类社会生存与发展的基础，对社会经济规律的研究必须要建立在对生产纵向与横向的正确认识基础之上。马克思在《导言》中指出：“面前的对象，首先是物质生产”（《马克思_选集》第2卷，1972年版）86。马克思说得很清楚，首先是物质生产，除此之外还有科学、文化、教育、艺术、医疗卫生等非物质的服务性生产。很遗憾在现有的研究中并没有很好地注意这个问题，不能超脱物质生产的束缚。我们认为，长期以来对服务业的研究重视不够等与此有关，就本文来说，对生产方式的不同理解也与此有关。

1.对人类社会生产变迁史的简单回顾

对于人类社会生产变迁的考察需要一个坐标。由于人类生产的过程首先表现为人的劳动过程，而劳动过程是在一定的技术条件（主要是生产工具与生产要素的质量等）与社会条件（主要是劳动过程的组合与组织形式等）下进行的，因此，可将技术条件与社会条件作为坐标来考察人类社会的生产变迁史。

人类社会早期的生产（原始生产）有两个阶段，即旧石器时代与新石器时代，技术上分别与打制石器与磨制石器相对应，在部落、氏族乃至村社的社会形式下手工生产产品。随着铜、铁工具的使用、普及与生产技术的进步，人类社会逐渐过渡到奴隶社会与封建社会，这时期生产的社会形式逐渐变成了村社（印度）、庄园（欧洲）或家庭，家庭实际也是村社与庄园的基础。同时，在原始社会末期出现的商业在奴隶社会与封建社会逐渐发展繁荣起来，与此相对应出现了独立的或者依附于农业家庭的手工业，也出现了一些主要由政府经营的大型手工工场，在古罗马甚至还出现了股份制，但家庭手工业一直是主体。

人类社会生产上的重大变化发生在地理大发现以后。地理大发现之前资本主义萌芽已经出现，特别是在地中海沿岸的意大利诸城市蓬勃发展，此时先进的合伙制、财务管理制度以及发达的商业、金融业已经孕育了时代变迁的种子。地理大发现以后，由于市场的急剧扩大引发了商业革命，合伙制、股份制、公司制等社会组织形式在商业、金融业等领域迅速普及，传统的以家庭为基础的商业、金融业经营形式让位于现代企业形式。商业、金融保险等服务业的繁荣发展离不开物质产品（商品）生产效率、水平提高的支撑，而传统的家庭手工业生产已经不能满足市场的需要。在这个背景下，“分料到户制”即“分散的工场手工业”应运而生。包买商和中间商主导的“分料到户制”生产，一方面帮助家庭手工业者克服了困难，一定程度上获取了专业化分工的好处；另一方面也以家庭手工业生产失去独立性为代价。

与此同时，利用合伙制、股份制等制度条件，一些行业，比如矿产、冶金等一开始就走上了集中的工场手工业。不久 “分散的工场手工业”也转变为集中的工场手工业（一般认为是由于降低交易成本和获取团队生产效益的需要）。在16—18世纪大约200多年时间中，工场手工业盛极一时。不过，以手工劳动为基础的工场手工业具有极大的不稳定性，生产活动在集中的工场和分散的家庭之间还有很强的替代性，如果市场变得狭小，就可能退回家庭，甚至回归自然经济。18世纪中后期开始的第一次工业革命终止了这种具有摇摆性的生产状况。由于机器本身所具有的专用性和不可分性，由于生产过程固定资本的规模和比重大大提高，更由于劳动生产率大大提高，生产最终摆脱家庭而由工厂或企业承担，交换成为常态，商品经济最终确立。同时，机器大工业和稳定的工厂制度直接造就了第一代资本家和工人。

但是，机器大工业的出现并没有使人类社会的生产止步，无论是生产的社会条件还是技术条件至今都发生了很大变化。20世纪四、五十年代以来，第三次科技革命蓬勃兴起，现代服务业、信息产业以及高新技术产业已经开始引导经济发展的潮流。特别是20世纪90年代以来，知识在发展中的作用日益增强，“知识经济”作为机器化大生产“技术经济”的替代物已经毋庸置疑。从生产的社会条件来看，就像阿尔温•托夫勒在《第三次浪潮》中所描述与预测的那样，很多生产与服务都已经在家庭中来完成，比如学者的研究工作、软件工程师的开发编程工作、一些教师的远程教育工作等。在这些客观存在的现实面前，即使我们能以足够多的理由去否认它会成为未来生产的主要方式，也不能否认其作为混合生产方式的构成部分所起到的不容忽视的作用。

2.对人类社会生产变迁史的简单总结

我们可以用图1来简单而凝练地总结人类社会的生产发展变迁过程：横向表示生产的社会条件，主要指要素在何种组织形式下进行生产，这种组织可能是作为政治、经济、文化与社会统一体的部落或国家，可能是纯粹生产与生活合二为一的家庭乃至村社与庄园，也可能是以纯粹盈利为导向进行生产的企业，我们按历史演进的顺序将其从左到右排列在图的横向。纵向表示生产的技术条件，主要指生产者以什么作为生产的主要工具、手段或基础。从生产史的角度看，人们主要先是利用双手、体力与经验，后来是利用机器、技术，再后来是利用知识、脑力与科技，我们将三者从上到下排列。这样，不同的社会条件与不同的技术条件相互结合，就形成了各种不同的“生产类型”。

我们用箭头按先后产生与继承替代的顺序将各类型连起来，如图1所示，这样我们就清楚地看到了人类社会“生产类型”发展演变的脉络。而且，我们还三个有意义的发现：一是在图中箭头围成了不可能闭合的图形，这恰恰说明人类社会是从低级向高级发展的；二是从一种类型起箭头可能不是一个方向，这恰恰说明人类社会发展的多元化道路；三是从私有性质的机器大工业过渡到国有、集体大工业，本身包含着社会性质的变革，特别是在我国具有很大意义。