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2023年李汉祥案件以案促改案件剖析材料通用(五篇)

作者: 曹czj

范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

2023年李汉祥案件以案促改案件剖析材料通用一

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伯母罗慕班生前是天津市文史研究馆馆员,祖籍广东省四会市,因罗家与台山伍家为世交,故与伍汉持的长女伍智梅关系甚密。1935年伯母大学毕业后,当时身为国民党广东省党部委员的伍智梅将伯母留在身边作助手,在此期间伯母通过伍先生逐渐结识了国民政府的许多上层人士及夫人。从1935年底为宋庆龄先生做秘书开始,继而又担负起李宗仁夫人郭德洁和李汉魂将军夫人吴菊芳的秘书工作。抗战期间伯母与吴菊芳女士分任宋美龄主持的广东省妇女工作委员会第一、二把手,同时一起从事战时的儿童工作长达近七年之久。伯母深受吴菊芳女士倚重,二人朝夕相处,情同姐妹,私交素厚。

伯父生前谢天培是天津市政协常委,早年就读黄埔军校,毕业后长时间在南京国民政府做机要工作,甚得国民党高级将领张厉生的赏识。

1945年底,作者的伯父伯母在北平

1938年8月,李汉魂在陇海线及南浔线指挥40个师的兵力对日作战,接连取得胜利。因战时需要,李将军向陈诚、张厉生提出,要在张厉生身边工作的伯父谢天培返粤相助的请求。此事在陈、张征得蒋介石同意后,于1939年9月派伯父前往广东,担任李汉魂的机要秘书。伯父几度出生入死,忠心耿耿襄助李将军浴血抗战,私谊日深,终成莫逆之交。1942年3月7日,由李汉魂吴菊芳夫妇亲自为伯父母主持操办了婚礼。

1945年9月,伯父接到命令将调回北方任河北省政府主席孙连仲的机要秘书。临别前,李汉魂将军依依不舍,当他得知伯父伯母在天津没有自己的住房时,欣然解囊为他们在天津购置房产(慧丰里2号小楼)以留作永久纪念。解放前夕,伯父伯母接受中共天津地下党组织的挽留,放弃了国民党的高官厚禄,抛弃了已经运往海外的家庭财产,毅然留在祖国大陆。

解放以后,伯父伯母蒙受不白之冤,受到不公正的对待,但是这些并没有动摇他们为国效力的坚定信念和满腔热情。

“文革”后期,李将军夫妇从海外的旧属中得知伯父母的境况,内心十分焦急,几经辗转与他们取得了联系,并从经济上给予接济。

伯父母力邀李汉魂将军夫妇回国观光

1974年,叶剑英委员长在纪念台湾“二二八”起义大会上发表了重要讲话,号召海内外的同胞们要为台湾回归、完成祖国统一大业贡献力量。当时台湾当局的党政人员中许多都是伯父母的旧识,伯父母自念具备这一条件,深感为祖国的统一大业当义不容辞。同年6月,伯父写信给天津市政协领导李敬仁和黎钦,提出要和伯母一起动员李汉魂将军和夫人吴菊芳女士回到祖国观光的想法,倘若实现,将会对促进海峡两岸和平统一产生一定的影响。此举立即得到了市政协领导和市委统战部的热情支持和鼓励。

1975年底,在天津市委统战部的安排下,通过电波伯父率先与过去共襄李汉魂将军的几位同事,台湾政界高层的郑彦芬、毛松年、高信等人进行了一次空中对话,伯父说:“我们同为炎黄子孙,要为中华民族的振兴,国家的统一尽我们的力量……。”

李汉魂将军次子李浩博士在天津和作者伯父伯母合影

1979年中美两国建立了外交关系,李汉魂的长子、美国国家癌症研究院临床研究主任李沛博士,被美方派到北京进行学术交流。临行前李将军和夫人反复叮嘱到北京后一定要到天津去登门看望伯父伯母。而伯父母和罗姥姥一家三口早已在“文革”中,从慧丰里2号小楼被赶到隔壁4号一间阴暗潮湿、不足九平米的小屋里。为了避免造成不好的影响,经有关部门协助,伯父母在宾馆居住三天接待了李沛博士。其间李沛带着父母的重托,几次执意要到家里去了解他们的居住条件和生活状况,回去好向父母汇报。伯母情急之下以房屋被地震损坏,正在修缮之中暂无法进住为由,总算避免了窘境。李将军的次子李浩博士是美国国会夏威夷东西方文化交流中心主席,中美建交后也常来北京,每次必到天津去看望他们,而伯父母也是同样婉拒到家中做客。当时我对此很不理解,我问伯母:“为什么不能让别人知道您们的现状呢?”伯母说:“这样做是避免因个人的境遇给国家造成负面影响。”

在此后的几年中,为促成李将军回国观光,伯父伯母做了大量的工作。光是写往大洋彼岸的信件就多达近百封,每封信都是由伯母执笔。由于信件往返时间较长,不便于一些事情的商定,后来就打国际长途电话直接沟通。因中美时差原因,伯父母经常深夜至凌晨到几公里外的电报大楼去打电话。夜间的公交车已经停运,那个年代没有出租车,年近七旬的伯父母只能步行往返到电报大楼,所付艰辛可想而知。为了确保此事顺利进行,从1977年9月19日至1978年9月1日,他们曾先后四次与叶剑英副主席通信沟通,并听取叶副主席的意见。

黨的十一届三中全会以后,伯父母相继得到了政治安排。1979年5月伯母被聘为天津市文史研究馆馆员,从此生活有了保障。1980年春夏,由天津市侨务办公室分配给伯父伯母一套38平方米的单元住房,使他们的居住条件得以改善。伯父伯母对李汉魂夫妇在经济上的接济均以受到党和政府的照顾为由婉言辞谢。

劝说李将军回大陆观光并非易事,将军超脱政治多年,一心向佛,颐养天年。伯父伯母一封封带着真挚情感的书信飞往大洋彼岸,请将军以国家统一和民族崛起为重,故地重游和老友相见乃是一件幸事。李将军念及旧情,终于打消了顾虑。李吴夫妇与伯父、伯母经过反复磋商,决定于1979年11月23日抵达北京。伯母伯父随即向中央有关领导做了汇报,邓颖超大姐特别示意,此事一定要把安全保密工作做好。

岂料,台湾当局还是从美国方面获悉了李汉魂夫妇将赴大陆观光的消息,并设法进行阻挠。蒋经国指派当年在李将军身边工作的郑彦芬、毛松年、张导民及高信等人出面对李将军进行劝阻,迫使此次行程终止。

李漢魂将军致作者伯父信函的信封

面对突然的变故,伯父母没有气馁。经过两年时间的沉淀,再次与李将军夫妇商定,建议将军可以先去台湾,虚与委蛇,以解其疑。1982年5月初,李汉魂夫妇抵达台湾,国民党中央社对此进行了大幅的宣传报道,香港及海外华人报纸相继转载。台湾之行结束后回到美国稍事休息, 5月27日李汉魂夫妇携女儿由纽约先飞抵旧金山,然后转机直飞北京。此时李浩博士已经从夏威夷动身,提前一天到达北京。

伯父母全程陪同李将军夫妇大陆之行

作者伯父伯母(后排)和李汉魂将军夫妇在北京饭店

在津的伯父母事先通知了曾与李汉魂夫妇有所交往的旧属和老友,并于5月26日清晨乘火车先前到达北京。全国政协副秘书长程浩、外事处副处长李敖及女干部张华同志前往车站迎接。伯父母和李将军夫妇及儿女们都被安排下榻在北京饭店。

左图:?吴菊芳女士和天津市委统战部市政协领导合影;右图:吴菊芳和作者伯父伯母在天津

5月29日凌晨2点40分,李汉魂、吴菊芳夫妇和女儿李浈搭乘的飞机抵达首都机场。此时伯父母、李浩博士和已故黄琪翔夫人郭秀仪,还有廖承志及中央统战部部长杨静仁派出的代表——外事局马正信局长早已在机场等候。当李汉魂夫妇走下飞机,见到阔别30多年的伯父母时,他们相互拥抱,激动的心情难以言表。当天中午,全国政协在人民大会堂举行宴会,欢迎李汉魂将军夫妇回国访问,由全国政协副主席肖克主持,各民主党派主要负责人出席作陪。5月30日,全国人大常委会副委员长廖承志和夫人经普椿女士会见了李汉魂将军一行并设晚宴招待。31日上午,全国政协主席邓小平会见了李将军夫妇和儿女,并共进午餐。当天下午,全国人大常委会委员长叶剑英举行家宴盛情款待李将军和他的家人。6月1日上午,邓颖超副委员长举行茶会招待李将军夫妇及其子女,现场气氛十分热烈。6月2日下午李将军一行到达广州访问观光,当晚广东省政协主席尹林平在迎宾馆举行宴会,迎接李汉魂吴菊芳夫妇。3日晚广东省省长刘田夫、广州市市长梁灵光设宴招待李将军夫妇,各民主党派和当年李夫人的下属大约六七十人参加晚宴。4日下午广东省委第一书记任仲夷,省长刘田夫宴请李汉魂将军一行。6日上午,李将军从广州飞往上海观光访问,7日结束大陆之行,由上海先行飞回洛杉矶,李夫人则继续游览观光。伯父母于8日返回天津。6月24日,李夫人专程到天津访问,与伯父母进行了长时间的交谈,并受到了市委统战部和市政协的热情招待。

事后伯母告诉我,在北京,李将军每次与党和国家领导人会见时的谈话内容事先都和他们交换意见,每次会见伯父母都被邀一起参加。在叶剑英、邓小平接见之前,李将军执意要为他们的生活和政治待遇提出要求,否则难以说服台湾的旧识。伯父母极力反对,说将军访问祖国乃是政治大事,对促进两岸的统一起着重大作用。不应以个人小节插入,况且我们现在一切都很好,我们坚信共产党的领导,请不要以我们的处境为念。经过反复劝说,李将军才答应。这件事让我从他们的身上体会到了“人到无求品自高”的含义。伯母说这是她和伯父后半生竭尽心力要做的事情,就是希望能够在有生之年看到海峡两岸和平统一。

李将军夫妇的大陆之行,伯父母全程陪同,所到之处无不受到热烈欢迎和高规格的接待。国内各大媒体和海外华人报刊都在显著的头条位置跟踪报道了这一消息,可谓轰动一时。可以说是建国以来继李宗仁夫妇回国之后政治影响力最大的又一统战盛事。

2019年5月于天津

(题图为:1982 年6月1日邓颖超副委员长在北京接见李汉魂夫妇)

(作者为谢天培夫妇侄子,中国民主建国会会员)

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2023年李汉祥案件以案促改案件剖析材料通用二

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阅读答案《远去的乡村》李汉景

我们做题中也常常忽视了规范表达的重要想。下面小编给大家带来《远去的乡村》阅读答案。希望能够帮到大家。

①稻花香里说丰年,听取蛙声一片。你们只听见辛弃疾先生在宋朝这样说,我可是踏着蛙歌一路走过来的。我童年的摇篮,少说也被几百万只青蛙摇动过,我妈说,一到夏天我和你外婆就不摇你了,远远近近的青蛙们都卖力地晃悠你,它们的摇篮歌,比我和你外婆唱的

还好听哩。听着听着,你咧起嘴傻笑着,就睡着了。

②小时候刚学会走路,在泥土的田埂上摔了多少跤?我趴在地上,哭着,等大人来扶,却看见一些虫儿排着队赶来参观我,还有的趁热研究我掉在地上的眼泪的化学成分。我扑哧一笑,被他们逗乐了。我有那么好玩,值得它们研究吗?于是我静静地爬在地上研究它们。当我爬起来,我已经有了我最原始的昆虫学。原来摔跤,是我和土地举行的见面礼,那意思是说,你必须恭敬地贴紧地面,才能接受土地最好的生命启蒙。

③现在,在钢筋水泥浇铸的日子里,你摔一跤试试,你跌得再惨,你把身子趴得再低,也绝然看不见任何可爱的生灵,唯一的收获是疼和骨折。

④菜地里的葱一行一行的,排列得很整齐很好看。到了夜晚,它们就把月光排列成一行一行;到了早晨,它们就把露珠排列成一行一行;到了冬天,它们就把雪排列成一行一行。被那些爱写田园诗的秀才们看见了,就学着葱的做法,把文字排列成一行一行。后来,我那种地的父亲看见书上一行一行的字,问我:这写的.是什么?为啥不连在一起写呢?多浪费纸啊?我说:这是诗,诗就是一行一行的。我父亲说:原来,你们在纸上学我种葱哩,一行一行的。

⑤你听见过豆荚炸裂的声音吗?我多次听过,那是世上最饱满、最幸福、最美好的炸裂。所以,我从来不放什么鞭炮和礼花,那真有点儿虚张声势,一串疑似世界大战即将发生的剧烈爆响之后,除了丢下一地碎纸屑和垃圾等待打扫,别无它物,更无丝毫诗意。那么,我该怎样庆祝我觉得值得庆祝一下的时刻呢?我的秘密方法是:来到一个向阳的山坡,安静地面对一片着灵魂的丰盈和喜悦而缄默着天真嘴唇的大豆啦、绿豆啦、小豆啦、豌豆啦、红豆啦,听它们那被阳光的一句笑话逗得突然炸响的哔哔啪啪的笑声——那狂喜的、幸福的炸裂!美好的灵感,炸的满地都是。诗,还用得着你去苦思冥想吗?面朝土地,谦恭地低下头来,拾进篮子里的,全是好诗。

⑥纵着走过来,横着走过去,我不识字的父亲,披一身稻花麦香,在阡陌上走了几十年,我以为他只是在琢磨农事,当他头也不回地走远,他的田亩和更广袤的田亩,被房地产商一夜间全部收购,种植了茂密的钢筋水泥,然后无限期地转租给再也不分泌露水、不生长蛙歌,仅仅隶属于机械和水泥的荒芜永恒——这时,我才突然明白:我不识字的父亲,他纵着走过来,横着走过去,他一生都固执地走在一首诗里,他一直在挽救那首注定要失传的田园诗。

⑦屋梁上那对燕子,是我的第一任数学老师、音乐老师和常识课老师。我忘不了它们。我至今怀念它们。它们一遍遍教我识数:1234567;它们一遍遍教我识谱:1234567;它们一遍遍告诉我,一星期是七天:1234567。

16.文章第③段有何作用?试从内容和结构两方面加以分析。(3分)

17.请从修辞的角度,赏析第⑤段划线句子的妙处。(4分)

18.文章以“远去的乡村“为题,蕴含了作者哪些思想感情?(4分)

19.参考示例,概括作者笔下远去的乡村生活画面,说说你理想中的生活画面。至少写出两

组。(4分)

【示例】听蛙鸣带着微笑入眠——听轻风絮语,鸟儿欢歌,忘却所有的烦恼。

16.(3分)内容上,和第②段儿时摔跤被虫子逗乐形成对比(1分)。突出了儿时乡村生活的情趣,现在生活的了无意趣(1分);结构上,与第⑥段田亩被购、变成永恒荒芜相呼应(1分)

17.(4分)运用拟人的修辞手法(1分),生动形象的描绘了豆荚在阳光暴晒下,接连不断炸开发出声音的情景(1分),表现了作者内心的喜悦与幸福,表达了作者对富有情趣与生命力的乡村生活的热爱与留恋(2分)。18.(4分)①对充满诗情画意的乡村生活的怀念;②对乡村受到城市化建设冲击的无奈;③对农民失去赖以生存的土地和精神家园的担忧;④对城市化建设以失去乡村为代价的迷茫。(每点2分,答对两点即可)

19.示例:①摔跤时被昆虫逗笑——静观蚕儿咀嚼桑叶,突然明白了“蚕食”一词的意思。

②感受葱行(在不同的时间、季节)的诗意——闲看四季花开花落;③聆听豆荚炸裂的声音——欣赏麦地里昆虫的演奏;④父亲在田亩上劳作——余晖中看过往的人群走进又走远。

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李汉荣《木格花窗的眺望》的阅读题答案

木格花窗的眺望李汉荣

①是松木做的,阳光照射的时候,窗棂就飘出令人惊喜的、特有的清香。这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节:桐木的门、桦木的椽、榆木的门墩、盛米的椴木勺、舀水的葫芦瓢,就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木把柄……

②就这样,一些松木来到母亲的生活中,以窗的形式帮助着母亲,也恰到好处地把一部分天空、一部分远山引进了她的日子;到了夜晚,则把一部分月光、一部分银河领进了她的屋子、她的梦境。

③站在窗前,首先看到的是一片菜园:韭菜整齐地排列着,令人想起千年的礼仪,透出一种代代传递的肃静与活泼;白菜那白净的脸,那微胖的身段,是一种永不走样的平民美貌;葱那不谙世事的单纯的手,却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义;花椒树,经营着浑身的刺,守着那古老的脾气——鲜美的麻,一种地道的民间味道。

④人在愁苦的时候,倚在窗前,看一眼这菜园,内心就有了春色,有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色,也是心的底色,这就是天地生命的颜色。 ⑤我能想象,母亲多少次站在窗前,看那菜园,那经她的手侍弄的植物们。那些绿,星星点点竟绿成这一大片,要不是泥土缚了它们的脚跟,它们也许会翻过窗,走进屋子里来的。

⑥母亲曾说,她年轻的时候,也常失眠,就站在窗前,久久凝神看。好几次看见月光从窗格里进来,就变成四四方方的,她就想这是一封封信,是从天上寄来的,静静地放在窗台,等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到几封信的,也许她是在想象天意里有一个夫君,等着她,却无缘相遇,就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。

⑦窗框上雕有简单的图案:喜鹊、蝴蝶、莲花、仙桃。这些中国的古老图腾,是自然里美的生灵。人居住在它们中间,受它们庇护,也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视、互相友善,人也变成了自然的情义。

⑧阳光洒进来,月光照进来,星星走进来,风有时也跑进来,雨有时也会两三点跳进来,更有时,那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来,在屋里逗留片刻。窗外墙根下,时不时就冒出几丛喇叭花藤,顺着墙壁爬上窗子,在母亲有些寂寞的窗口,吹奏起淡紫的、蓝色的音乐;那些蛐蛐们、蝈蝈们,还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们,就伴和着唱它们的歌——那从远古一直传下来的老歌;喜鹊、斑鸠、麻雀、八哥、云雀、布谷鸟、阳雀、清明鸟……也远远近近地唱着、唱着。从木格花窗,你抬眼可望见万里,你侧耳能听见千秋。__

⑨我站在窗前,嗅着淡淡的松木香气和从窗外深远的天地飘来的草木风月的气息,我在想我小小的母亲,她仅是这窗里的一个小小妇人吗?__

⑩此时,鸡叫二遍,已是深夜时分,母亲熟睡了。我静立窗口,看见月亮偏西,泊在遥远的一个山脊上。银河__〔a〕__,展开了它波澜壮阔的气象,我似乎听到天上涨潮的声音,哗啦啦的声音,它的波浪汹涌而来,拍打着夜深人静的民间,拍打着这小小的窗口,笼罩着我小小的母亲。

{11}哦,小小的窗口,小小的母亲,小小的我们,与__〔b〕__的天意一起,我们很小,但是,人世悠远,天道永恒……(选自《经典美文》2009年第8期)

15.根据文章内容,从“浩荡、浩瀚、浩渺、浩大”中选择最恰当的词语填在文中的横线处。(2分)[a]处应填______ [b]处应填______

16.把握文意,补充下列画线处内容。(3分)木格花窗的眺望,作者透过木格花窗,眺望到的白天的实景是____________________,眺望到的晚上的实景是________________________,眺望到的.想象的虚景是______________________________。

17.联系上下文,品味下列语句。(4分)

(1)白菜那白净的脸,那微胖的身段,是一种永不走样的平民美貌。____________________________________________________________

(2)我在想我小小的母亲,她仅是这窗里的一个小小妇人吗?____________________________________________________________

18.文中叙述了一件事情来印证第②段中说的“一些松木来到母亲的生活中,以窗的形式帮助着母亲”这一句话,请用简洁的语言概括这件事。(2分)

____________________________________________________________

19.在第⑧段中,作者为什么用较多的笔墨来写窗外的各种景物?(2分)

____________________________________________________________

20.作者透过木格花窗,给我们描绘了一幅诗意的家园图景。而现在,随着人类的生产活动空间的拓展,不少这样的诗意家园只能存在于我们的心中。结合选文,联系以下链接材料,请你就“如何呵护我们诗意的家园”这一问题提出两项合理化建议。(2分)链接材料材料一 乡村公路的修建,为广大农村注入了新农村建设的主动脉。不少工厂也走进了农村,如江西省南康市龙岭镇黎边村,建起了许多家具厂,但家具厂简易的喷漆作业房喷出的气味很难闻,村民们都担心会影响身体的健康。材料二 要想从根本上解决环境问题,靠环保部门单枪匹马、包打天下是不可能的,环境问题的解决需要全社会的共同关注和努力。——陈中华(国家级生态示范区江苏姜堰市环保局长)

答案(一)

15.浩瀚 浩大

16.一片菜园(远山);月亮偏西;泊在遥远的一个山脊上母亲倚窗看菜园

17.(1)运用拟人的修辞手法,形象生动地写出了白菜的情态,表达出作者的喜爱之情。

(2)对于浩大的天地,母亲是小小的;但对于作者,她是一位善良、勤劳、慈祥、伟大的母亲,这里用反问的语气,更加肯定母亲在作者心中的伟大。(意近即可)

18.变成四四方方的书信似的月光给年轻失眠的母亲以慰安。(意近即可)

19.突出作者对木格花窗的喜爱之情,透过木格花窗,抬眼就可望见万里,侧耳就能听见千秋。(意近即可)

20.围绕“政府立法保护”、“提高环保意识”、“社会各界共同参与”、“大力严惩破坏乡村环境行为”等要点来答即可。

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李汉荣《井绳》阅读练习及答案

通向月亮的路并不是美国航天局发现的。在美国之前,甚至远在公元前,我们的先人就已经发现了接近月亮的最佳方式。方法很简单,只需要一眼井,一汪清澈的好水,一根井绳。

面对水井的时候,要让自己的心静下来,不要怀着总想征服什么的冲动,内心清澈一些,低下你高傲的头,弯下你高贵的身子,你就会看见,从水里,从岁月深处,一轮干干净净的初月正向你升起,并渐渐走向你,走进你的生活。

美国航天局用了很大的劲爬上了月亮,只抓了几块冰冷的石头拿回来让人类看,让人类扫兴,让人类的神话和童话破灭,让孩子们面对冰冷的石头再不做美丽的梦。

美国航天局让人类离月亮越来越远,离石头越来越近。

我父亲不知道人类的宇航船在天上折腾些什么,我父亲心目中的月亮仍是古时候的'那个月亮,那是神秘的月亮。我不读诗的父亲也知道,李白打捞的就是水里的这个月亮。

我父亲几乎天天都要和月亮会面。在他漫长的一生中,他一直都在打捞水中的那个月亮。

你见过我父亲在月夜里挑水的情景吗?

他望一眼天上的月亮,他微笑着低下头来,就看见在井水里等着出水的月亮。我父亲就把月亮打捞上来。两个水桶里,盛着两个月亮,一前一后,猛一看,是父亲挑着月亮;仔细看,就会发现是两个月亮抬着父亲,一闪一闪在地上行走。

通向月亮的路是多长呢?据美国航天局说是三十万万公里,走了三十万万公里,他们发现了一块冰冷的石头。

我丈量了一下父亲用过的井绳,全长三米,父亲通过这三米的距离,打捞起完整的月亮和美丽的月光。

审美是需要保持距离的。取消距离,美国得到一块冰凉的石头;谦卑地、怀着敬畏守着一段距离,我的父亲披着满身满心的圣洁月光。

我发现,美国是一个会折腾的技术员,父亲是一个与天地精神往来的美学家。为什么要去解剖一个美女呢?为什么要把天地奥秘都去洞穿呢?为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢?

我记得父亲的那根井绳,三米的长度。三米之下,就能触到孔夫子和李白的那个月亮;三米之上,到处是伸手可掬的白银一样的月光。

17.为什么说“美国航天局让人类离月亮越来越远”?(2分)

18.“我”父亲在月夜挑水的场景描写有哪些特点?(2分)

19、如何理解“父亲是一个与天地精神往来的美学家”?(2分)

20.本文主要表现手法是什么?请作简要分析。(4分)

21.分析“井绳”的含义。(4分)

17.审美是需要保持距离的。美国航天局从月亮上捡回几块石头,人类面对冰冷的石头再不做美丽的梦,因而离月亮越来越远。(2分)

18.静谧、和谐、浪漫、有诗意。(2分)

19.美国航天局让人类的神话和童话破灭,让孩子们再不做美丽的梦;而父亲生活于天地之间,勤劳、质朴,任劳任怨,热爱生活,这本身就是一种美,所以,父亲是一个与天地精神往来的美学家。(2分)

20.对比的写法。通过美国航天局征服的月球和我父亲的井中月进行对比,巧妙地让笔下的月亮超越了物质上升到了精神世界的高度,赞美了宁静、闲适和融于自然的田园生活。(4分)

21.(1)表层意思:三米的井绳让我父亲从岁月深处打捞起那个古老的神秘的月亮;(2)深层意识:井绳成为了一种精神寄托,是人们亲近自然的方式之一。(每点各2分)

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李汉荣散文集读后感篇一

初识此书,是素净的封面,却只见几字寥寥,如-----李汉荣散文选集。

由此可知,铅华如水淡淡成。压平了的纸张上,一行行天空样的文字横贯其上,文字不是因为它有多么华丽而使你感动,而是文字中的一面如水明镜,文字的澄澈,使你窥见你心中感动柔软的角落,使你感动的是一颗有文字的心。

文字是真实的,它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律, 我喜欢他文字中的每一片天空,一叶菩提,一沙一世界,读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着,追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖,《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补,自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人,自是拥有一门时代所给予的技巧,然,时代过了,人民熟悉的就变成陌生的,人民笃定的就变成怀疑的,李汉荣的文风大致便分成二类,一类抒情写亲人,二类叹息大自然,人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出,相较,我似乎还是偏于喜好温暖的亲情,像冬日的太阳,明亮又不炽热,温暖而又安宁。

想起一文《顶针:一生的戒指》突然想起一名广告:女人,一天的公主,十个月的皇后,一辈子的操劳。日子就是这样,一天天再难再 也得咬牙渡过,所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关,身上的伤是以光天之伤心承后天之痛,做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着,十指连心啊,顶针上一个又一个集合的密密的针眼,是母亲多少次痛了,累了,苦了,欲泪了,又罢了,反复吞咽的情啊,心上扎满了密密的针眼,却装作完好,痛对知苦对乐,顶针连着心,必其晓心之苦,天天地绕指而转,像飞旋的螺,不断奔走,奔出一个我们得以荫蔽的世界,母亲用温暖的心把我们包裹起来,用足够多的温柔包裹我们内心的反叛,黑暗,任其爆炸,飞裂,仍以笑面对,华美的钻戒戴了一生,却只有一枚铜戒指能陪了一生久远,痛却不服,像一个反反复复的梦。

其文貌不扬,意却浓,如一杯春茗,余香久久未散,却留得满唇满齿余香。、

李汉荣散文集读后感篇二

年末前的一周,我读完了《李汉荣散文选集》。在20xx年收官的同时,我一年的阅读也圆满的划上了句号。

李汉荣,陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》,还有多篇文章入选中学语文教材。

这本散文共91篇,分为6大章节,每个章世都有一个突出的主题。从文章上看,作者的写作风格侧重于语言描写,但也兼顾了内容情节,更让人感觉思想深邃。至于题材,那更是妙趣横生却又发人深省,这是一本非常好的散文集,因此我几乎每一篇都进行了较为仔细的品读,但我依然要挑出几篇与大家分享。

让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点(似乎与主题不着边际),逐渐引出文章的中心内容:人为什么而活了?要知道,人之所以活着,当然靠自然与众生的护持和养育(作者的观点)。然而,我们可曾想过回报自然吗?答案是否定的。其实,在人类的潜意识中,就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是,人应该明白,如果索取“透支”的话,大自然将会报复人类,到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心,敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的,我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙,只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧,就像它爱护我们一样。

《为生灵哭泣》是一篇动物题材的文章,讲述了几种动物的悲惨下场(如羚羊、虎、锦鸡、狐),让人看了深受启发。自然赐予了这些动物生命与生存的领域,而人类却为了自己的贪欲不断地“向外扩张”,逐步挤占这些动物的生存空间,掠夺它们身上一切宝贵的东西。坐在金字塔顶的人类啊!殊不知自己正在将塔基的石块一条条地抽掉。动物们依旧那么慷慨,但这恰好助长了人的贪念,它们不知还能在地球上生存多久,而人类的高楼却越来越多。这直冲云宵的高楼,哪里是混凝土堆成的,材料分明就是猎人的黄金,和动物的骸骨。

《生命何其不易》同样是写动物的不幸,然而与前一篇文章不同的是,这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的(如猪、牛、羊、狗等)。动物们身上的特点原本是它们生命的特色,然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看,作者进行了深刻的“自我检讨”。(这其实是在抨击人类的暴行)。我承认,为了人类自己的生存,我们必须要“牺牲”部分动物,然而,随着历史的发展,这种生存手段越来越利益化,这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前(或者不为人所知)。人类正处于盲目的利己主义深渊之中,也许难以自拔了。但是,只要我们依旧心存善念,去减少那些不必要的死亡,我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住:生命何其不易,人类没有资格过度地掠夺它们。

作为人类,我们正处在这个世界的顶峰,可如果没有自然与其它生物的存在,人类也将无法立足。只有人与自然和谐相处,这个世界才能永久地维系下去。

李汉荣散文集读后感篇三

艾略特说过,诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文,个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵,如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心,如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片,洗涤心灵的尘埃,处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代,几乎每个人都被裹挟,身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身,使自己的内心世界不受丝毫污染,我想既跟他生活的环境有关,也和他更愿近贴大自然,亲近生物的世界密不可分的。

全书分为“老屋、远去的田园、动物的眼睛、南山、感念祖先、心说”六个小辑。每个小辑的每行文字都是暖暖的。好像是他刚从广袤的田野和乡间路上顺手捡起来,随手揣在温暖的怀中。穿行在他葱茏茂盛的字里行间,你自然而然地感受到恣肆汪洋的阳光,水钻一样的露珠、泥土的芬芳……

李汉荣的世界,给我们展示最多、最充分、最令人神往的,是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午,我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的,描写大自然的人很多很多,可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中,分别从牛、狗、猪、兔等着手,写道了人的罪孽,写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们,“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧,那么你做的即使较少,也是很多。”“只有当人认为所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的。”

在李汉荣笔下,那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里,作者从小处着墨,细小却精微,饱满并充溢诗性,让人读后怦然动容,并情不自禁地扪心自问:我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里,我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界,一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道:“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上,才是善的,美的。我猜想造这两个字的古人,也许放过羊,至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着,做个素食主义者、和平主义者,生物界和人类,哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”

而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时,李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考,他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道:“失去你,夜晚变得更黑了。你这不祥的特种,你这忧郁的鸟儿,没有了你,空荡荡的天空,显出更大的不祥。”总之,对于一草一木,一鸟一物,他以一种平和的笃定之态,让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什,劝诱我们,对大于自然,我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里,作者更多地以自我的人生感知入手,从生命的传承、对祖先的怀念,以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中,他对农村讳莫如深的土偏方,进行了别样的解读。如写揉太阳穴,他写“用手指稍稍用力一按,那疼痛的部位就是太阳穴,那里居住着痛苦的太阳,谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时,他这样写:“我们把手伸向万物,伸向大地和天空,伸向河流深渊,伸向矿石植物,伸向命运的海洋,伸向爱情和劳动,伸向钱……如果不是篱笆的限制,我们的手会伸向无穷……”结尾,他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾:“……孩子,百草都是药,人是病,人是一种病活在这个世上,人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧,我们是病,我们要谦卑地服药就医,治我们的病……”

是的,我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着,难免会生出各种各样的病。因此,我们要从中找出适合治病的方子,对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!

阅读李汉荣,你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字,如一滴漫过心灵的水滴,润泽了我日渐浮躁的心。

感谢李汉荣!

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