关于中国经典名人故事通用(八篇)

中国经典民族舞有哪些

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。那么中国有哪些民族舞比较好学呢?下面跟yjbys小编一起来看看吧!

孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞中。

舞蹈千手观音是一个观赏价值很高的舞蹈，它通过多个舞蹈演员以及音乐的配合达到给观众一个视觉上的震撼。

古代宫廷皇室中宴会娱乐的舞蹈。大多来自民间，也有宫廷专业艺人加工创造的。形式上比较工整华丽，结构也比较严谨，一般皆属当时艺术水平上乘者。

藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式。

蒙古舞经过众多艺术家的努力，逐渐由民间艺术发展成舞台艺术，不断地在城乡落户，成为庆典宴席，接见奉送时不可缺少的内容。

新疆舞蹈活泼优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富。新疆的舞蹈风格有着浓郁的'西域风格。

朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的。其特点是幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美，节奏多变。

壮族民间其它舞蹈，多模仿劳动动作。著名的有舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸠舞等。

江南伞舞是中国民间传统舞蹈，主要表现了苏派和徽派女子的柔美与清纯，故舞蹈节奏较舒缓。而伞则体现了这些纯情少女的生活环境。

江南扇舞是中国华东地区的民间舞蹈，舞蹈动作唯美轻盈，意欲表达江南女子的羞涩性格，带给观众以古老神秘的气息。

舞蹈《飞天》给观众献上一场视觉盛宴。七名仙女打扮的舞蹈演员站在升降舞台上，用肢体配合音乐演绎出敦煌壁画中的飞天形象。

水袖舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流水”般的美感。

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中国经典的歇后语

导语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编为大家收集整理的中国经典的歇后语，欢迎阅读。

一二三四五六七--- 忘(王)八

一个耳朵大,一个耳朵小---猪狗养的`

一把粉打在后颈窝---釉子上反了

二十一天不出鸡---坏蛋

三伏天卖不掉的肉---臭货

三角坟地---缺德

三年不洗口--- 一张臭嘴

三年不屙屎---粪胀(混帐)

大姑娘养的---丑东西

大车拉王八---载你

土地老爷挖了眼---瞎鬼

天上落豆渣---该猪吃

元宵滚进锅里---混蛋一个

天落馒头---狗造化

五百钱分两下---二百五

牛屎虫搬家---滚蛋

头顶上长疮,脚底下化脓---坏透了

东岳庙里二胡---鬼扯

石头放在鸡窝里---混蛋

老肥猪上屠---挨刀的货

老虎拖蓑衣---无人气

有大哥有二弟---你算老几

灰堆里烧山药---都是些灰(混)蛋

芝麻地里撒黄豆---杂种

阴间出赏格---寻鬼

吊死鬼打粉插花---死不要脸

肉骨头敲鼓---荤(昏)都 都

肉骨头吹喇叭---荤(昏)都都

肉锅里煮汤圆---荤(昏)蛋

后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了

豆豉口袋---臭东西

孝弟忠信礼义谦---无耻

披着狗皮---不是人

范进中举---喜疯了

茅厕里题诗---臭秀才

茅房里打灯笼---照屎(找死)

狗打喷涕---三日晴

狗咬叫化子---畜牲也欺人

狗咬皮影子---没一点人味

屎壳郎打哈欠---一张臭嘴

屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

骆驼生驴子---怪种

种地不出苗---坏种

看衣服行事---狗眼看人

看见菩萨屙屎---讲鬼话

高梁撒在粟地里---杂种

铁匠铺的料---挨打的货

望乡台上高歌---不知死的鬼

阎王出告示---鬼话连篇

菩萨的胸怀---没有心肝

雪地画梅---狗脚板

堂屋里挂兽皮---不象话

猫儿攀倒甑---狗得福

强盗画影象---就你那副贼形

跌在竹园里---该扦(千)死

猴子拉稀---坏了肠子了

墙头上跑马---不回头的畜牲

瞎子拉琴---瞎扯

阎王的爷爷---老鬼

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中国经典名著读后感八篇

读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编收集整理的中国经典名著读后感，希望对你有所帮助！

篇一：《儒林外史》读后感

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

篇二：读《资治通鉴》有感

我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名着；还有令我知识丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期着名的史学家，政治家司马光，

主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。

书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为！

人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应该牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。

这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。

历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。毛《沁园春》写到：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。看来我们伟大的毛也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个真英雄！

篇三：《三国演义》读后感

阅读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最最佩服的人是关羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗时，他因带着刘备的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。

在山下遇见二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、身在曹营心在汉、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴、毒险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、隐姓埋名的单福：徐庶、姜维、等等一些人物，但是我认为都不如孔明神算。

吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这人物跟国家我们，不那么难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对一切！

篇四：《红楼梦》读后感

中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》跟《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗跟林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了跟尚。

这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

篇五：《水浒传》读后感

《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧！

《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深）。武松，宋江，柴进，李逵。

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击大虫头部，终于把大虫打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：你是什么人敢拦老爷去路？那人说是李逵。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：老爷才是黑旋风！然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。

篇六：《骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求跟信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极跟坚韧的精神。他一贯要强跟奋斗，不愿听从高妈的话放高，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马跟小马祖孙两代的关切，表现出他的善良跟正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位跟不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭跟要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量跟强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

篇七：隋唐演义读后感

隋唐演义读后感《隋唐演义》讲的是我国古代隋朝唐朝的故事，共有一百回，是清代历史演义最优秀的一部史书，它的作者是清代的褚人获。它的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝跟朱贵儿、唐明皇跟杨贵妃的“两世姻缘”为大框架。

自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史。作者用巧妙的手法，形象地描写了岁末宫廷生活的豪华奢侈，刻画了隋炀帝花天酒地的形象，客观反映了农民战争的社会背景。

它还展示了唐代皇帝生活的骄奢淫逸。它同时还描写了一些轻佻的夫人，如武后韦后等，她们为了攥位，谋杀亲夫，争权夺宠，残酷无情。它还描写了一些草莽英雄的故事，如秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、花木兰等，用笔豪粗，形象生动。在这部书中，让我印象最深刻的是隋炀帝。

他是书中的主人公，但却是个两面三刀的伪君子。当初在跟兄弟李渊公平竞争时，他明里做个简朴节俭、循规蹈矩、关心人民群众的好君王，暗里却骄奢淫逸，而且还买通宠妾，意欲陷害自己的亲兄弟。

母亲独孤皇后开始越来越喜欢杨广（即隋炀帝），而轻视了李渊。就这样，杨广步步高升，青云直上，终于做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋炀帝的一些恶习开始暴露。他变成了一个残暴无情的暴君，骄奢淫逸。

相传有一次，听说某地可以看到一种十分绚烂美丽的花（人称琼花），隋炀帝当即迫不及待地要去观看。由于当时交通不发达，不能迅速到达，隋炀帝便愚蠢地令人马上从皇宫开始修一条大运河。

大运河的修建使许多劳工由于辛苦劳动过度，加上士兵的无情鞭策而悲愤地死去。许多妻子没有了丈夫，许多孩子没有了爸爸，老人没有了儿子……大运河的修建造成了恶劣的影响，但是却丝毫没有影响到隋炀帝观看琼花的兴致。

由此件经典的事情可以看出，隋炀帝是个只顾自己的感受，不考虑人们利益的暴君。当然，恶人有恶报，隋朝宫廷的花天酒地生活没有维持很久，隋朝就灭亡了。其实，我认为隋炀帝的政策有一些不正确的地方。

他不能只考虑自己的感受，也应该为人民着想。毛曾说过：人民，只有人民，才是历史进步的动力！由此可见，一个国家的繁荣昌盛，是离不开人民的。一个君主，如果自己非常贤明，但是却得不到人们的支持的话，国家一样会变得衰败。

没有人民的力量，哪里有皇帝的威风！所以，我认为隋炀帝应该从获得人民的信任跟支持做起，尤其是贫苦人民。他们是特别能够接受新的政策，尤其是对自己有利的政策。为什么这样说呢？因为贫苦人民生活在社会的最底层，有许多的困难，但是如果这时有人给予一点儿的帮助，他们就已经感到十分的感激。如，他们在寒冷的冬天没有衣服穿，所以只要皇帝为他们送来一些粗布袄，就会觉得皇帝十分贤明了。

此外，皇帝除了要获得人民的支持外，还要罢掉一些朝廷里的贪官。贪官不仅让自己从国家资产里牟取暴利，而且还对皇帝阿谀奉承，让皇帝不能认识到自己的缺点。

这样下去，国家不灭亡才怪呢！所以，通过《隋唐演义》，我也知道了作为人民的领导，决不能只顾用自己的权势来压榨人民，而是要本着人民的利益高于一切的思想，处处为人民着想，处处为人民服务。这样，我们的国家才能越来越繁荣昌盛！

篇八：读《四世同堂》有感

书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下跟广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想跟日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后跟冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历跟抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。

书中曾经讲述了一段日本人残害中国人的片段。日本人发给北平人的共跟面，弄坏了北平人的肠胃，日本人怕这种病传染到日本居民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到野外，把他们活埋了。多么残忍的暴行！

可恨的是，现在的日本极其右倾。执意抢夺中国的固有领土钓，刻意制造中国威胁论，有意修改跟平宪法，不承认侵略历史，修改中学历史教科书，把惨无人道的南京大屠杀轻描淡写为南京事件，在军国主义道路上越走越深，引起中韩邻国人民的不满跟愤怒。面对这些，我们的态度是坚决的，我们曾经在世界反法西斯战争中做出了杰出的贡献，我们有着爱国主义精神跟坚贞高尚的民族气节，更要在维护主权跟国家尊严上进行艰苦卓越的斗争！

掩卷沉思，我立志发奋学习，为国家跟社会做一份贡献，成为一个爱国爱家跟自强不息的人。

中国民间经典故事

话故事都是有母题的。我们在指导学生创写神话故事的时候,既需要找到传统母题的脐带，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国民间经典故事

中国民间经典故事：鱼精之白鱼潭

浙江湖州有个白鱼潭的故事。相传吕纯阳到湖州来卖汤团，他想看看世界上有多少人孝敬爷娘，因此，来买汤团的他都要问一声买给谁吃的啊?回答都是儿子吃的。卖了三天，没有一个说是买给爷娘吃的。

有一天清早，有一个人急急忙忙来买汤团，吕纯阳又问买给谁吃的呀?那人急火火地说：“我的老子吃么!”吕纯阳心想：难得碰到这个孝子，于是把有仙丹的三个汤团舀给他。

过了三天，鬹大清早来买汤团的人愁眉苦脸走到吕纯阳面前，有话想说又不好开口，吕纯阳就问：“有啥事啊?”那人说：“前天来买三个汤团，吃了下去既吃不下饭又不开口，已三天了，把人急煞了!”吕纯阳笑笑说：“你不是买给阿爸吃的么?”那人苦笑着说：“我那天是说气话，我儿子睡到半夜醒来哭着吵着要吃汤团，我好不容易等到天亮来买。我这讨气儿子，你看能想想啥办法?”吕纯阳叫他把孩子领来。不一会，孩子来了。汤团担就在河边上，吕纯阳在孩子颈上轻轻拍了三下，孩子吃下的三个汤团一下子吐到了河里。原来，如果一片孝心买给爷娘吃，吃了要成仙;不是给爷娘吃，吃了不消化，就要吐出来。

仙丹汤团吐到河里，河里恰恰有一条千年老白鱼精，它吞了仙丹变成了人，后来到湖州府当了府官。白鱼精当了府官，到了夏天也不洗浴，差人觉得奇怪：“天这样热，老爷为啥不要洗浴?”白鱼精说：“我洗浴有个怪脾气，你排满十大缸水，我才洗哩。”

差人遵照他的吩咐挑了十大缸水，说：“老爷，水已准备好了，请用吧。”白鱼精就在屋里把门关了洗浴。差人觉得奇怪，在在门缝里张望。他一看，吓一跳：这老爷衣裳一脱，变成一条银光闪闪的大白鱼。只见他在十只大缸的水面上窜来跳去。

差人心想，这是个妖怪，于是跑到江西龙虎山上请教张天师。

张天师赶到湖州和白鱼精斗法，一时电闪雷鸣，乌云密布，狂风大雨。白鱼精斗不过张天师，现了原型，钻到河浜的泥潭里去。张天师以为白鱼精会闯祸，其实白鱼精当府官还是太太平平，五谷丰登，蚕花丰收。可张天师不放心，怕它打一个滚就要变水灾，因此封住他，不让它出来。白鱼精苦苦哀求：“天师，我啥辰光能出头?”张天师说：“今后我到湖州来你可以出头了。”可是张天师没有到湖州来，当时是骗白鱼精的，白鱼精因而没有出头之日。

中国民间经典故事：状元榜下捉老婿

话说宋朝的时候，有个书生叫韩南，一生皓首穷经，却在京城大比中屡试不中，索性留在汴梁城中，在京师九门提督家中谋了私塾先生的差事，一边暂且安身，一边等待下一场春帏大比。

这一天，正好是宋真宗赵恒的生日，各路官员极尽所能，搜罗奇珍异宝，前来贺寿。作为据守京师重地的九门提督当然也不例外，他精心准备好礼品之后，就犯难了。按例规，礼品中应附上一封写着祝寿贺词的拜帖，可他是一个行武出身的粗人，只好把韩南请出来，捉刀代笔。

这韩南略一思忖，就从宋真宗御制诗中挑选了一首：富贵不用买良田，书中自有千锺粟。安屋不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无行人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。韩南极尽谄媚之词，对宋真宗以文治国，不拘一格选拔英才进行歌功颂德，末尾还作一首打油诗：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。

宋真宗一看到九门提督送来的拜帖非常高兴，立即召见他，并给予奖励。九门提督不敢隐瞒，就坦白说，这拜帖是家里的私塾先生韩南代作的，并将韩南屡试不中的情况也面呈了一遍。宋真宗听后，当即就吩咐九门提督，让韩南次年一定要参加会试。

第二年春季会试如期举行，这次会试的主考官是当朝宰相王旦，他听说此事后，韩南的卷子他看都没看，就将他选入了前三甲。真宗皇帝看到会试录取的名单时，龙颜大悦，说：“朕欣赏的人果真不错。”当即就钦点他为头名状元。第二天，就是礼部放榜的日子。一大早，韩南就忐忑不安地赶到礼部门口，榜前已经被众举子围得水泄不通，他挤都挤不进去。一位同乡的举子一看是他，连忙倒头就拜说：“恭喜状元公，贺喜状元公!韩兄真是不负寒窗苦读数十载，一朝金榜题名天下知啊!”

众举子一听，哗的一下让开，韩南上前一看，自己的名字果然在榜首。他一下子目瞪口呆，喜极而泣。这时，从礼部走出一帮衙役，他们大喊一声：“新科状元韩南听令!”就上来三下五除二地脱去他的布衣，换上大红的状元袍，戴上双翅乌纱帽，系上大红花，扶他上马，敲起锣鼓家伙，打马游街。

正在他得意洋洋的时候，突然，从街旁冲出十几个如狼似虎的家丁，上前就不由分说地把他拉下马，架着就跑。随行的礼部衙役一看，跟在他们身后喊：“你们干什么?这是新科状元!”家丁们头也不回地丢下一句话：“捉的就是新科状元!”

韩南也不知自己刚中了状元，又犯了啥法，吓得面无人色。没过多久，众家丁就将他架进了一个高门楼的府第。他抬头一看，这不是当朝宰相王旦的相府吗?自己什么时候得罪了位高权重的相爷?正当他吓得大气也不敢出时，宰相王旦从后堂急步走了出来，连忙将他请进堂内，早就准备了一桌喜宴侍候。

韩南一见，受宠若惊地说：“宰辅大人有什么差遣，差人支使一声就行，何劳大人亲自动步相迎，真是罪过!罪过!”二人礼让了一番之后，就分宾主坐下，酒过三巡之后，王旦就问：“韩状元现在贵为天子门生，将来前程不可限量，不知家里可有妻室?父母是否安在?”

这位韩南父母早亡，本有家室，由于他一心攻读诗书，不事农桑，家里一贫如洗，原配已先他而去，连一个子嗣也没给他留下来。王旦听他如此这般一说，喜出望外，当即就向他提亲，愿意招他为婿，把自己女儿嫁给他。韩南一听，真是喜不自禁，到这时，他才明白，自己真的碰上了传说己久的“榜下捉婿”的好事儿。

原来，自宋太祖开国以来，重文抑武，大兴科考举仕，朝中的官员大多是青衫文人出身，素有“朝为田舍郎，暮登天子堂”之说。这样一来，天下官绅富户，就把这些上了皇榜的书生，列为择婿的首选对象。更有急性子的人家，就在放榜这一天，当街把新及第的进士举人，半请半拉地捉进家门，央媒说合，玉成好事。老百姓笑称“榜下捉婿”!

王旦一见韩南答应了，就高兴地回到内室，和夫人商量起来。可这一商量不打紧，内室一下子闹翻了天。王旦膝下有五个女儿，都是待字闺中，她们一听父亲将状元郎捉回家中，都争先恐后地嚷嚷着要嫁给他。还是夫人在情急之下，想出了个馊主意，王旦一听，眼睛一亮，觉得权宜之下，这不失为一个好办法，当即就吩咐夫人火速安排。

没过一会儿，王旦从后面出来，将韩南请进后堂。韩南一看傻眼了，只见五位美貌小丫头，每人都从门里牵出一根红丝线，笑盈盈地站在那里。而宰相夫人却笑容满面地对他说：“韩状元，实话告诉你，我家有五个女儿，我也不知把谁嫁给你好，俗话说千里姻缘一线牵，所以我就让五个女儿各执一根红线，拉到门外，让你来选，你牵中哪根，我就把哪个女儿嫁给你。”

古人说：雾里看花，越瞧越艳。一时间，他感觉到帘子后面的五位小姐一个个都是貌美如花，选这一个又舍不得那一个。韩南略一思忖，鬼点子就出来了。他想，这五位相府千金肯定是从大到小排着，既然这五个都到了及笄之年，那么，大小姐说不定年龄已大了，有一点色衰。最小的可能太小，父母又过于娇惯，不好相持。于是，他把中间的一根红线一拉，选定三小姐，不大不小正好。

中国民间经典故事：雨精之雨水姐姐

玉皇爷听说人间有老两口在世上行善积德，尽干好事，连个蚂蚁的命也不忍心害死，就装扮成一个要饭的老汉来到世间，他要看看虚实。

一天，老两口来庙里烧香还愿，见一个要饭的老汉倒在路边，就急忙把他抬回家，给喂饭，请人给看病。两天后，老汉病好了，硬是要走，老两口说：“你年纪大了，在外面挨饥受冻的咋么能行呢，你还是住下吧!”老汉拗不过他们就住下了。他就是玉皇爷。

玉皇爷在他们家里住到第九十九天，老两口要出远门，就对他说：“老哥，你住下给娃做个伴，我俩明日就回来。”玉皇爷答应了，当天晚上他对老两口十九岁的儿子说：“我今晚要走，你到了三更时把窗打开，喊一声‘雨水姐姐’，就有人给你作伴。”说完就飞上天宫去了。

到了三更时候，小伙子打开窗喊了一声“雨水姐姐”，一个身着绿衣，长着柳叶眉、杏子眼的姑娘从窗口飘了进来，给小伙作伴。

第二天，老两口一进门不见了要饭的，心想：老哥在外面又要受罪了。晚上，小伙子不愿再跟父母睡。他父亲说：“娃大了，你就独自一个睡吧。”晚上雨水姐姐又给小伙作伴了。

等到第二个九十九天的晚上，雨水姐姐对小伙子说：“我要回天宫了，你到腊月二十三的晚上在窗上喊我，你就能来天上。”说完就走了。

到了腊月二十三日晚上，小伙子对着窗口喊：“雨水姐姐!”窗口里伸进一条白绸带，小伙子沿着白绸带走去。走着，走着，见一个人拉着牛耕地，他问那人该怎么走?那人让他往右拐。走着走着，他又见一个老妇人在涝池边洗衣服，他问该怎么走?老妇人说往右拐。走了一段路，他到了雨水姐姐的家里，雨水姐姐含羞地推着一个小男孩说：“叫爸呀!”小伙子知道自己有了娃，也很高兴，就住了下来。

雨水姐姐住的房子有四个窗户，有一天雨水姐姐对小伙子说：“你在东窗看，西窗看，在南窗看，千万不可在北窗看。”小伙子一天禁不住好奇心，悄悄地走向北窗，刚一伸头就眼前一黑，咚的一声掉进了人间。

每年腊月二十三小伙子都要在窗口喊雨水姐姐，窗口却再没有出现绸带，小伙子再也上不了天了。

一年天闹旱灾，地皮都裂口了，小伙子边走边说：“今天有大雨。”正好县令路过，就要抓小伙子问罪。小伙子焦急地喊：“雨水姐姐，雨水姐姐救救我。”轰的一声，天空一声雷响，接着大雨落了下来。县令见他料事如神，给他封官加禄，当了他的师爷。后来，他娶了一个年轻美貌的妻子，日子倒也过得挺美满。

中国佛教的经典庙宇对联

对联是汉语独有的一种表现形式，而寺庙对联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。下面第一范文网小编为大家整理了庙宇对联集锦，欢迎大家阅读。

佛教庙宇对联

示真实相，发妙明心。 无上觉道，策妙法门。

身心圆妙，功德壮严。 普济众生，皈依法门。

素风不去，智月常圆。 紫府赐福，青都消愆。

法流湛寂，妙性圆月。 忏语妙悟，经声省心。

妙音圆密，大宝庄严。 钦崇天道，义羡德明。

行路妙修，开方便门。 天眼垂青，降福遐迩。

俎豆斯土，宫殿维新。 慈航普渡，孽海消疴。

土膏滋物，地利护生。 惟德动天，心诚则灵。

功隆履载，德荐馨香。 心香一瓣，画烛双辉。

岂信神仙能济世，唯有人民主沉浮。

百拜恭迎三世佛，一封朝奏九重天。

有罪必须求化解，无恶当亦存戒心。

从此归真图自在，乐于脱俗享清闲。

到此乡俨然仙境，入斯寺也是人间。

佛家清音发香冥，人间逸韵谐金石。

香袭昙花成梦幻，法转长生非世间。

知生且未焉知死，信佛无非是信心。

山水何知天下事，神仙本也世间人。

阳世行善忙里过，冥都享福静中闲。

佛殿自昔皆肃穆，明月从今照古人。

九天日月开黄道，十洞烟霞接紫清。

道德五千载颂载祷，礼仪三百必恭必敬。

庙宇对联精选

遵道修德监观有赫，讲经说法夙夜惟寅。

星拱北辰灵甲南极，青牛西至紫气东来。

云覆瑶坛净行善为净，香凝古殿深入悟则深。

祈天地举足不忘善事，敬佛神存心便是好人。

扮鬼装神不过纸糊篾扎，称王霸道终归火灭烟消。

心存邪僻任尔烧香无点益，持身正大看吾不拜有何妨。

莫笑我老朽无能许个愿试试，那怕你多财善贾不烧香瞧瞧。

经忏可超生难道阎王怕和尚，纸钱能赎命分明菩萨是贪官。

威灵显赫杀尽天下贪官污吏，慈心浩荡普救世界贫民穷人。

暗室本亏心未入门已知来意，自家已作孽欲免罪不在烧香。

诚其意毋自欺何必来问凶吉，罪于天无所祷宜辨义利公利。

紫气自东来相传道德流芳远，苍生依北斗共祝平安化日长。

经典庙宇对联

求至德以成丹紫气会浮幽谷，布深仁而保赤苍生共济春台。

大造无私福善祸淫普育生灵亿万，庶民何识御灾捍患全凭道德五千。

玉笈琅亟其心传在圣人问礼之外，金丹宝剑显手段于生民被劫之时。

作善降之百祥尚克时忱永保天年，惟诚佑于一德罔不祗畏简在良心。

福源良善良通天台悉拔红尘劫数，禄自正直正感上帝全消赤子愆尤。

身不歪邪上帝明察岂能邪颠正倒，人无愧心皇天实鉴保惧胆颤心惊。

如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔;

众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。

十五、浙江七塔报恩禅寺

十方来，十方去，十方共成十方事;

万人施，万人舍，万人同结万人缘。

是真血性男子，乃实践佛陀救世誓愿;

企我青年志士，共效法上人爱国精神。

门称不二，二不二俱是自家真面目;

山为灵山，山非山无非我人清净身。

遍娑婆世界，千手千眼，化身无量数;

游十方国土，大慈大悲，度众亿恒沙。