最新经典古文名句摘抄及感悟通用
当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得感悟，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得感悟如何写吗？下面小编给大家带来关于学习心得感悟范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇一
4、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
5、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
7、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
10、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
11、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
16、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
19、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
21、君子忧道不忧贫。——孔丘
22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
23、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
27、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁
29、百学须先立志。——朱熹
32、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
35、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇二
1．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））
2．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））
3．好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）
4．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
5．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
6．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）
7．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）
8．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
9．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
10．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
11．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）
12．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）
13．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）
14．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）
15．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）
16．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）
17．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）
18．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）
19．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）
20．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇三
1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇四
1．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
2．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
3．言必信，行必果。（《论语·子路））
4．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
5．有则改之，无则加勉。（《论语》）
6．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
7．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
8．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
9．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
10．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
11．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
12．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
13．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
14．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
15．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
16．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
17．天作孽，犹可违，自作孽，不可活。-（尚书）
18．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
19．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
20．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
21．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）
22．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
23．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））
24．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））
25．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
26．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
27．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
28．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
29．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
30．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇五
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
4、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。
5、学不可以已。——《荀子》
6、当仁，不让于师。——《论语》
7、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
8、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
9、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
10、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
11、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
13、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
14、报国之心，死而后已。——苏轼
15、欲安其家，必先安于国。——武则天
16、不塞不流，不止不行。——韩愈
17、己所不欲，勿施于人。——论语
18、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
19、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。
20、学而不化，非学也。——杨万里
21、皮之不存，毛将焉附？——《左传》
22、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
23、古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。
24、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
25、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
26、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！
27、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
28、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
30、读书百遍其义自见。——《三国志》
31、学如不及，犹恐失之。
32、读书有三到谓心到，眼到，口到。——朱熹
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
36、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
37、满招损，谦受益。——《尚书》
38、一寸山河一寸金。——左企弓语
39、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
40、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
41、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
42、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
44、吃一堑，长一智。
45、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
46、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
47、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃语
48、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
49、金玉其外，败絮其中。——刘基
50、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
51、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
52、己所不欲，勿施于人。——《论语》
53、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
54、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
55、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
56、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
57、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
60、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
61、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
62、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
63、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
64、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
65、读书本意在元元。——陆游
66、见义不为，非勇也。——《论语》
67、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
68、春宵一刻值千金。——苏轼
69、百学须先立志。——朱熹
70、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
71、从善如登，从恶如崩。——《国语》
72、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
73、路遥知马力，日久见人心。——《元曲·争报恩》
74、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
75、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
76、有益国家之事虽死弗避。——吕坤《呻吟语·卷上》
77、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
78、君子忧道不忧贫。——《论语》
79、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
80、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
81、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
82、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
83、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
84、不入虎穴，焉得虎子？——后汉书
85、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
86、敏而好学，不耻下问。——孔子
87、言之无文，行而不远。——《左传》
88、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
89、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
90、好学而不贰。——《左传》
91、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
92、生于忧患，死于安乐。——孟子
93、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
94、知耻近乎勇。——《中庸》
95、尺有所短，寸有所长。——屈原
96、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
97、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
98、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
99、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
100、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
101、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
102、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
103、以五十步笑百步。——《孟子》
104、人皆可以为尧舜。——《孟子》
105、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
106、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
107、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。
108、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
109、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
110、不以规矩，无以成方园。——孟子
111、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
112、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
113、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
116、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
117、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
118、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
119、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
120、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
121、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
122、知而好问，然后能才。——《荀子》
123、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
124、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
125、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
126、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
127、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
128、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
129、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
130、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇六
1．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
2．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
3．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
4．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
5．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
6．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
7．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
8．满招损，谦受益。-（尚书•大禹谟）
9．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
10．水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
11．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
12．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
13．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
14．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
15．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
16．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））
17．疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）
18．老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
19．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
20．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
最新经典古文名句摘抄及感悟通用篇七
【道德经经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
【道德经现代汉语解读】
道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。
“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。
【道德经感悟赏析】
这一章是老子对于天之道的描述，也是老子的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。
道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告诉我们道的学习方法。
这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是老子的宇宙观，我们发现老子是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的道教与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。
【原文】为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
【现代汉语解读】
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信，把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
【延伸解读】
“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。我在工作中是，遇到这样的一位上级机关的领导，虽然他并不懂林业，但每一件事不管我们的认为重要或者不重要，他都很认真对待，都当作重要的事情来做，或者来要求我们来做，结果他始终把工作做得好好的。
孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办?难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗?长期这样做肯定不合适，那样的话你的公司可能很快就倒闭了。作为领导，应该反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。譬如抗战胜利以后，我们不敢向日本索赔、不敢到日本驻兵、不敢管辖硫球群岛，都是一种懦弱行为，美其名为“以德报怨”，这是典型的自欺欺人。
与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。读后感你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西?说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器;渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。
细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求;对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。
凡是容易轻诺的人，因为他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单。如果您没有注意到这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。