最新格列佛游记读后感(八篇)
写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
最新格列佛游记读后感(八篇)篇一
格列佛这 格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。
但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发。
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第 xx卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
最新格列佛游记读后感(八篇)篇二
寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中搞笑惊险的故事，宛如真的把我带入格列佛所游历的世界。
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探究精神，才让我们也领略到了这神奇的四个国家吧。
令我印象最深的是小人国和大人国了。利立浦特的居民们虽然都是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋和聪慧。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了那时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈老实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字眼，他们不懂什么叫怀疑什么是不信任，在他们的国度里一切都是真实的透明的，是人们所追求和憧憬的地方。在那里，你不需要思量别人说话的真假，因为他们不明白说谎是什么。我也好憧憬去那种地方呀!我期望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会!
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上完美的一面与黑暗的一面。
最新格列佛游记读后感(八篇)篇三
格列佛这3个字，一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
格列弗游记读后感(六)：1500字
最新格列佛游记读后感(八篇)篇四
在这个寒假，我得到了一本好书，那就是《格列佛游记》，本书讲述了格列佛分别来到战争不断的小人国、巨人无数的大人国，神奇怪异的飞岛国，人马颠倒的慧s国。其中发生了许多故事，在耐人寻味的同时，也发人深省。
说起小人国，大人国的故事，大家可能都不会感到陌生。它们来源于英国杰出的讽刺小说《格列佛游记》，作者是乔纳森·斯威夫特。
期英国社会的各种矛盾，辛辣的讽刺了、批判了英国的内政与外交政策。每到一个国家，通过人物性格，旅途遭遇讽刺了当时社会的陈腐和不可救药的社会本质。
主人公格列佛每到一个幻想的国度，都受到了不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景，都做了细致的描写，使热闹如闻其声，身临其境。更巧妙利用了列数据的方法，加强了讽刺效果。这部作品想象丰富，构思奇特，实际已具有了科幻小说的特征。尤其是第三部分飞岛国以及飞岛国的科学家、设计家们所发明的许多玩意儿，如语言组合机、无毛绵羊等，都充分显示了作者对科学技术发展的期待与对未来的幻想。
作者斯威夫特生于一个贫苦家庭。艰苦的环境激发了他对未来的遐想和对现实的不满。他所著的这篇《格列佛游记》见解精辟，语言犀利，富有幽默感。从文中主人公的经历可看出当时社会的同志黑暗，帝皇陈腐不堪以及社会上的矛盾。也有作者对美好未来的向往。告诉我们要奋发向上，不要停留在过去的思想上，要珍惜现在的生活，是来之不易的。这篇小说可以说是作者智慧的结晶，启发少年思想的好读物。
从本书的写作手法来看，这本书主要描写主人公的游历，可实际却是在讽刺英国社会的腐败，这种写作手法既把当时的政治历史，真实地记录下来，又不会太枯燥，这种写作方法实属新颖，总的来说这本书虽然没有许多华丽的句子，也没有很多精美的词语，但作者通过虚构和现实的巧妙结合给读者一份真实感。
读完这本书后，我被主人公震撼了，他的身上有一种与鲁宾逊一样的美好品质——勇于探索，在遇到困难时，他不气馁，用自己过人的胆识与机智克服，对待朋友像春天般的温暖，对待敌人是冬天一样冷酷。当他有自己独特的见解时，总会提出来与大家分享。他的探险并不只是一种娱乐，更多的是在旅行中得到启发，开拓自己的眼界。我觉得令我最有感触的篇幅要属小人国了，他们竟然会为了吃蛋时打破较大的一端还是较小的一端而产生争议，并引发战争。这是一种多么可笑的行为啊，如果他们双方都能互相谦让，那么整个国家就会安定，我认识到了宽容的重要性。
宽容，才会使社会更和谐。
大家不妨都来读一读这篇《格列佛游记》，感触作者发自内心的呼吁。
最新格列佛游记读后感(八篇)篇五
读完游记后，正如序中所说的，该书是一本现实的讽刺人性的读本。
故事里的真善美和丑陋人物形象对比鲜明。就如第一卷中的内务大臣与财政大臣——一个是善良、对友谊负责的人；另一个则是暗地里与人勾心斗角，多疑的“翻版曹操”。
它有着仁慈的心灵，热爱自己所有的同类，总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴。
然而，对于我来说，还不如一匹马。
事情发生在我六岁时，那是一个多好的年龄，天真无邪，童心未泯，然而小小的我狠下心肠便做了一件“万劫不复”的事！
我的同桌是一个贫穷得连笔都买不起的小男孩。上课做练习总向我借文具。一节课向我借两三次文具，烦不烦啊？！他有时甚至是不问自取，这让我更恼！就是这样，一天复一天，那股难咽的气终于爆发！我要玩弄他一把！让他知道本人也不是好惹的！
一天，他拿着一支暂新、漂亮的铅笔在大伙儿面前炫耀。我想：有什么了不起的！待他走开了，心中萌动了歪念：正是耍他的时候！
我悄悄的拿了他的笔——丢进垃圾桶里......
当时,我如热锅里的蚂蚁——团团转，心中闹着自己，怎么办，你可误人子弟哦！我悔疚极了！
好同学，我做错了！总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴，呵！我不配！
我想弥补，但是，能够吗？你我再也不是同学了。离开小学时的最后一抹夕阳，告诉我：一切皆尽了！
《格列佛游记》不仅在讽刺人性真恶，还在抨击我的人格！
原谅我吗？
最新格列佛游记读后感(八篇)篇六
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的'慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，
洒满了牺牲的血雨......
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
最新格列佛游记读后感(八篇)篇七
实在想不出什么好题目了，读了这本书，我也有与莱缪尔一样的感受，人类社会实在事过分的藻饰和做作了!
莱缪尔说，“人类过分使用语言，已经无法再理解语言的真谛。”最甜美动听的恭维话，根本不是发自肺腑的。再多华丽的辞藻也比不上一句真心朴实的话语。语言是用来传递信息和真情实意的，而不是用来撒谎或奉承的。
人类之所以被称为高等动物，是因为人类会改变自己，塑造自己，为自己创造良好的氛围。那么是使自己变得更加奸诈、更有心机?恐怕不是如此吧，人类祖先进化的初衷是人类有情、有爱，并且可以恰当地表达自己情感。
而人类此时不是在进化，而是退化吧!逐渐成熟的不过是外表，而心理在退化。“人面兽心”恐怕也不能形容地淋漓尽致，人类已经不知比野兽凶残、狠毒了多少倍呢!“虎毒不食子”，而人食子。“禽兽知母不知父”，人类不认父母、不孝父母、残害父母。“乌鸦知反哺之恩”，而人类不知。
禽兽不会抽烟、喝酒、赌博、吸毒，因为禽兽不潇洒、不懂享受，禽兽愚蠢而无知!
好了，看了这么多想了这么多。我像莱缪尔想成为贤马国的马一样想成为禽兽。这样我就可以不再作假了，不必在担心不在山东教育网上投本校的校长创新人才的选票，而被报复、而得罪他了。做了禽兽，不必再担心不做假而被报复，而是被贪婪的人类扒皮、残杀。
无所谓禽兽的下场多么悲惨，因为禽兽会上天堂，而有些人不会!