2023年鲁迅作品心得体会实用
我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
2023年鲁迅作品心得体会实用篇一
每个人都会有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过。但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态，对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会给予我们回忆，所以鲁迅和我们的童年和青年都是美好的。
2023年鲁迅作品心得体会实用篇二
近百年来，鲁迅的作品始终在国内外都享有很高的声誉，被誉为“百年来国文学最伟大的作家之一”，他的作品对于中国文学的发展和进步有着不可磨灭的贡献。确实，鲁迅的作品不仅有着深远的历史意义，更深刻地揭示了当时社会的丑陋与复杂。下面，我将结合自己的阅读体会，谈一谈鲁迅作品对我个人的启示与震撼。
第二段：深刻剖析人性的揭示
鲁迅在他的作品中，深刻剖析了人性的丑陋和阴暗面，从中揭示出了作为人类的我们所共有的根本问题。在他的作品中，广泛涉及的对于弱小、贫困人群的揭露和关注，使我们深深地意识到社会不公的问题，更让我们意识到我们所看到的人世间的事物不仅仅局限于表面。这对我来说，启示极大，更让我深刻地意识到了我个人所面临的责任和担当。
第三段：直指社会现实的揭示
鲁迅作品还直击社会现实的问题和弊病，深刻揭示了一些尚未解决的社会问题。在他的作品中，我们不难发现一些对于教育、政治、文化、道德等方面的批判，那些批判不仅在某方面让我们感到震撼，更令人深刻地认识到问题所在。我个人来讲，这样的揭示和批判是至关重要的，因为它们直接涉及到社会的发展和进步。
第四段：强烈的情感表现
鲁迅的作品不仅深刻地揭示了人性的丑陋和社会的问题，更充满了强烈的情感表现。在他的许多作品中，我们经常可以感受到鲁迅的痛苦、沉重和愤怒。这样的情感表现使得他的作品充满了情感和力量，更让读者不仅只是看到了作品，更是感受到了鲁迅所表现的情感和情感背后所蕴含的社会压力和强烈愤怒。
第五段：总结
总的来说，鲁迅的作品是值得我们深入研究和欣赏的。他的作品不仅揭示了历史和社会的问题，也深刻地反映出了我们所面临的人性问题，更为我们提供了关于道德和责任的思考，至今仍是当代社会值得反思和发展的重要思想资源。虽然很多年过去了，但他的作品所传递的价值依然深深地激励着我们前进的脚步，令我深感其震撼和启示的巨大力量。
2023年鲁迅作品心得体会实用篇三
鲁迅先生是中国现代文学史上的巨匠，他作品中挖掘出了许多社会问题，既有对于传统文化的反叛，也有对于外来文化的怀疑。他的作品给了我们很多反思，也激励了我们去关注社会和人类的命运。
鲁迅先生所创作的作品中，关注社会现实的作品是最具有特色的，作品《阿Q正传》揭示的是农民地位的低下，揭示了农民的生存现实。《狂人日记》叙述了一个疯子的心路历程，表现出一个人在孤独中的恐惧和现实的束缚。还有《药》《孔乙己》等作品反映了社会的冷漠和对特定群体的歧视。
鲁迅先生的作品反抗传统文化，这主要是对于中国封建文化的抨击。作品《狂人日记》中疯子的形象体现出对儒家文化的反感，他用自己的笔触去描绘一个叛逆和反叛的形象，换句话说，这也是对中国旧文化体制的一种抨击。《祝福》则对西方的文化传入进行了反思，表现出对“文化侵略”的困扰和担忧。
四、鲁迅的文学风格和思想精髓
鲁迅先生的文学风格结构特殊，表达深刻，有强烈的审美色彩。他的作品往往富有哲学性、历史性、文学性和人性。鲁迅的思想精髓是关注社会现实，反映个体的命运，支持普及科学和新文化，反抗封建的文化制度，呼唤爱国情感。这些思想在他的作品中始终贯穿始终，呼唤人们重视社会现实，抵制陈旧的文化，并为国家的兴盛贡献自己的力量。
五、结语
鲁迅先生作品中丰富的哲理和思想使其至今仍然备受赞誉和研究。人们可以从他的作品中读到社会的种种问题，感受到他反传统的努力和对一种新文明的觊觎，也可以从中领悟到人性中深沉的渴望和对尊严的尊重。鲁迅先生的作品是国内文学珍品，带给我们不仅是审美享受，更是一种思想的启发和人性的熏陶。他的投身文学事业也是为了培养人们对于社会现实的敏感性和对于文化的折服性，鼓励人们为社会和国家的长远利益而不懈奋斗。
2023年鲁迅作品心得体会实用篇四
鲁迅作为中国现代文学的创始人之一，其作品不仅对于中国文学发展有着重要影响，更是一面反映当时社会现实的镜子。在阅读鲁迅作品的过程中，我深深地感受到了他笔下所描绘的社会现实的残酷与不公，以及他对于人性的深刻洞察和深刻的思考。读鲁迅的作品，不仅可以感受到悲惨的人性丑恶，更是引发了我深思的一份感慨和对生活的启发和反思。
首先，鲁迅的作品所展现出来的社会现实让我感触颇深。在他笔下，我看到了上下不平等的社会现实，看到了农民和贫苦人们的贫困和绝望，看到了科举制度下知识分子的苦闷和失落。从他的小说中，我悲痛地发现，这些现象并不是在过去的岁月里出现，而是历久弥新，仍旧在我们的生活中。看着那些无声的灾难，我不由得感到心中的痛楚，对于现实的苦难也有了更直接的感知。
其次，鲁迅作品中对于人性的深刻洞察，让我赞叹不已。他的作品中的主要人物或多或少都存在着弱点和缺点，而他并不是为了煽情而写，而是为了揭示人性的真相。这种真实的呈现，揭示了人性的善恶和人的内在冲突。人的因性格而造成的恶行或好事，都是人性的两面，而鲁迅的笔下，这些人都是真实而有血有肉的。这种对于人性的深刻洞察，让我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱点和缺陷。
第三，鲁迅作品所展现的世界并不是仅仅因为自身原因而多少有点反人类的艺术，而是让我发现作家在类似的文学历史背景下创作的文学当中也能够创造出世界一般的世界观和价值观。在鲁迅的作品中，我发现被不公与黑暗笼罩的是人类本身，而非艺术世界的苦与痛。他的作品，不仅描述着人性的困境和人们所面临的虚假的社会现实，而且着重反映人性中坚韧的一面，同时也传达了一份关怀和温暖。
第四，阅读鲁迅的作品，我的思想得到了深刻的启迪和反省。在鲁迅笔下，我看到了那些被社会压迫的人，他们并没有愚弄他人的意愿，而是不得已所作的事情。看到了他们的压制与挣扎后，我不由地发现如今的我受到的压力也并非是自己过于腌臜或太顽固所造成的。而是这个世界上过多的不公，过多的现实所压制了沙漠泉眼一般的小人物。因此，我对于生活成功的观念也不再单纯。
最后，阅读鲁迅的作品给我带来了深深的思考和反思。鲁迅的成功他并不是因为他张扬不满而声名远扬的，而是因为他对于人性、历史和社会现实的深度思考所带来的更为深刻的启发。在今天的社会，我们应该认真思考自己身处的社会现实，认真思考自己的人性和历史。除此之外，在鲁迅的角度思考的一题上，我们也不能总想着一厢情愿地等待别人解脱困境，而是通过自己的努力和行动，为我们所在的环境、社会，以及我们自己所受的命运制造一点变革。
总的来说，在阅读鲁迅的作品后，我对人性、社会现实与历史有了更为深入的认识。同时，我也意识到，我们所处的社会依旧存在着不同程度的问题，而我们应该行动起来，以我们的力量，去尽自己的一份贡献，去使得我们的世界更加的美好。这也是鲁迅之所以为人文意向的杰出代表所具有的普遍意义。
2023年鲁迅作品心得体会实用篇五
一、摘瓜不算偷。
《故乡》中少年闰土跟“我”谈他夏夜和爹一起管西瓜时说“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。”原来，他们管的只是“獾猪、刺猬、猹”。由这里可见摘瓜解渴不算偷在当时当地是普遍如此，这反映了昔日故乡人民群众善良淳朴、热情好客的淳厚民风，衬托出记忆中故乡的美丽可爱。这段借少年闰土之口说出的话与二十多年后亲眼见到杨二嫂等女人到“我”家来“说是买木器，顺手也就随便拿走”等等顺手牵羊、明偷暗抢的丑陋行为形成鲜明的对照，进一步反衬出现实生活中农村破产、劳动人民痛苦的生活以及人与人之间的冷漠隔膜关系。
二、先偷自家豆。
在《社戏》一文中，几个乡间小友设法陪我去看戏，夜归途中大家决定偷一点豆子来煮吃。双喜问偷谁家的时，阿发非常爽快地说：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”“偷”，《辞海》意指“背着人做事”，阿发甘心冒着被娘知道“要哭骂”的危险，主动请偷自家豆，正反映了农村少年的热情天真、淳朴善良以及勇于承担责任的品格。
三、偷豆得赠豆。
《社戏》中小伙伴们偷豆吃，“在阿发家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他们曾担心，“倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，但后文并未写到挨骂，显然是没有骂;他们曾顾虑用了细心的八公公船上的盐和柴，会被知道并挨骂，但第二天“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”;他们偷了六一公公的豆，六一公公的反应，一是嗔网怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏坏了不少”，委婉而又亲切的语气中带着惋惜，又饱含着宽厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是请客，“这是应该的。”对“偷”的肯定其实是源于对小客人的尊重，这与开头“一家的客，几乎也就是公共的”相照应，体现了周围群众热情好客的淳朴风尚;三是询问：豆可中吃?体现出对客人而非豆子的关心;四是夸赞：读过书的人才识货。在这个“百分之九十九不识字”的小村庄里，他们处处流露出对读书人的敬慕和尊重;五是赠豆：这显然是对小客人称豆子“中吃”“感激”之余最高的奖赏，其质朴、善良、纯真的性情跃然纸上。为什么几个大人都没有骂呢?就是因为在他们看来，孩子们这样做不是为偷而偷，而是为请客而偷，不骂体现出对小客人的尊重。为什么作者说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”?难道偷来的才好吃吗?自然不是，而是因为在看戏、偷豆过程中，“我”处处体会到了农家孩子天真活泼、热情能干的优秀品质，体会到他们与“我”之间产生的纯真、亲密、友好关系，以及当地人民那种淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。也正因为如此，那场并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戏到文章末尾作者却强调成“也不再看到那夜似的好戏了”。
四、没偷反被诬。
《故乡》中忠厚老实得迟钝、麻木的中年闰土竟被豆腐西施杨二嫂诬陷。杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”。老实巴交的闰土当然不需要这么做，因为主人“凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择”。他根本不必将东西偷藏在灰堆里，尽可大大方方地拿走。但不知道内情的杨二嫂对他的诬陷却深刻地揭示出现实生活中像闰土这样老实巴交的农民不但受着“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”的侵扰、折磨，甚至还受到周围那些与他一样生活在水深火热之中的杨二嫂们欺负、侮辱的残酷事实，作者借此对封建社会人与人之间冷漠隔膜的关系进一步给予了无情的揭露和批判。
五、明偷受宽容。
“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的。”她来干什么?用母亲的话说，杨二嫂等一些女人来“说是买木器，顺手也就随便拿走的”。有何为证?有她亲口所说：“迅哥们，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去吧。”一个“拿”而非“买”，可见来者之意不在买。有“我”亲眼所见：她一面“絮絮的说”，一面慢慢向外走，顺便将“我”母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。有“我”亲耳所闻：她“在灰堆里，掏出十多个碗碟来”，在诬陷是闰土藏的之后，“便拿了那狗气杀……飞也似的跑了”。对于这样一个强拿硬要、明偷暗抢、自私自利的杨二嫂，迅哥一家却既没有当面揭穿她的把戏，也没有将她绳之以法，更没有像丁举人对孔乙已那样打断她的腿。这种极度的宽容，显然寄寓了“我”对劳动人民生活日趋贫困的悲惨遭遇深切的.同情。
六、窃书不算偷。
“读书人的事，能算偷么?”这是《孔乙己》中身为读书人的孔乙己荒唐而又可笑的观点。读书人偷东西本来是比杨二嫂之流更为可耻的行为，但孔乙己却是非常认真的、发自内心的不以为耻，以至于与人争辩时“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。在那个“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，灵魂已经被科举制度毒害得扭曲、变形、麻木的孔乙己固执地认为读书是高人一等的，读书人所做的事当然比那些粗俗的短衣帮高雅，因而狡辩读书人窃书不能算偷。这显然代表了当时孔乙己之类没落文人的普遍心态，但麻木不仁的孔乙己们哪里知道这种思想恰恰是造成他们悲剧的根源。
七、因偷被打残。
农民对于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“请客”不当作偷，是因为那里民风淳厚，人们热情好客;迅哥儿对于杨二嫂的明偷暗拿予以宽容，是正在追求进步的青年知识分子对农民给予的哀怜的同情。但时时自命清高，处处自以为高人一等，以至于一厢情愿地始终认为“窃书不算偷”的孔乙己偷的是何家的书、丁举人家的东西。何、丁之流，是通过科举考试爬到农村上流社会的读书人，他们有了一定的权势，就有了作威作福的资本，在老百姓的眼里，这才是真正的高人一等的。“他家的东西，偷得的么?”他们怎么会有迅哥儿那样的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱着“窃书不算偷”的信条，竟去“窃”他们的东西，结果终于被丁举人打折了腿。读书人任意毒打读书人，这一悲惨的结局是对孔乙己可笑观点的极大和极残酷的讽刺，它不仅揭示了封建社会人与人之间冷酷无情的关系，尤其揭露了封建科举制度毒害下读书人成则可以私设公堂、欺压百姓、为所欲为，败则只能穷困潦倒、任人欺凌的残酷现实。