2023年洛阳旅游游记作文600字 洛阳的著名旅游景点作文(6篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

洛阳名胜古迹篇一

教案

叶文玲

一、教材分析

《洛阳诗韵》是职业高中语文第一册第五单元第三篇课文，是一篇情思悠悠、文意深长的优美散文。作家叶文玲怀着对洛阳“十分偏爱”和“笃诚的崇拜”，用自己的亲身体验去表现这个九朝古都“特殊的况味”，抒发了对灿烂悠久的中华民族文化的热爱之情。

在本单元前两课毕淑敏的《提醒幸福》和李乐薇的《我的空中楼阁》中已对文章的纵向思路和横向思路有所阐释，所以应在此基础上，以学生自学为主，教师点拨为辅，进一步领会文章的思路及作者写作意图。

二、教学目标

（1）学习本文围绕中心选取典型材料多侧面叙写的表现手法。（2）理清文章内部先因后果的逻辑关系。

（3）理解作者对中华民族灿烂悠久的历史文化的挚爱之情。（4）欣赏本文充满文情画意的语言。

三、教学设想

利用多媒体课件，充分展示洛阳的“诗韵”，激发学生兴趣及对祖国历史文化的热爱。

采用问答法、讨论法。运用学生自读，整体感知课文，抓住关健词语，把握文章思路。

四、教学内容及步骤

1、作者作品简介：叶文玲，现代女作家，现任浙江省作协主席。《洛阳诗韵》是她写的一篇优美的散文。

2、洛阳简介（课件展示）

3、展示教学目标、重点及难点（课时展示）

4、复习旧知识

纵向思路：按照一定的顺序，重在反映过程。例：《提醒幸福》。

5、学生自由读课文，整体感知课文内容，思考：

教师点拔：文章的思路往往可以从文章题目、或文章中起标识作用的词语确定。

6、师生研讨确定本文思路（利用课件展示）

7、重点词、句理解 第一部分

第二部分

8、小结

通过全文及图片欣赏，我们能够知道，文章题目有着特殊的含义——洛阳是历史的厚重的沉积和馈赠，是中化民族悠久灿烂文化的代表，有博大精深的美。审视洛阳的美，仿佛读一首优美的古诗，韵味无穷。

9、课后作业

附：板书设计

叶文玲

思路

结构

表达方式

主题

对洛阳十分偏爱

抒情

民族文化的挚爱

先果（总）有着笃诚的崇拜 对灿烂辉煌的中华（1-5自然段）

后因（分）洛阳的古、美、奇、绝（6-15自然段）

洛阳名胜古迹篇二

点喜草就是新娘子下轿（车）以后，在男方家门口点燃备好的谷草的一种形式。在其他地方是否存在，很少见文字记载。但是在洛阳地区却很普遍，特别是旧时的婚姻仪式中是不可或缺。在洛阳地区，喜草必须选用收割后的谷子草，而水稻草或者其它的草则不行，一般是前一天备好，在男方的家门口两侧一边一个，谷草必须扎起成捆立在门口，由主家在喜草里面放置一些鞭炮、钱币、糖果之类的东西。并且安排有专人负责点燃，点燃喜草的人一般是新郎的长辈，当然辈分远近则无所谓。点燃的时机却很有讲究，当看到迎亲的车队远远地驶来时，燃喜草者就要备好火种全神贯注了，新娘子一到，下车后要经过门口的时候，喜草一定要燃起。此时，门口两侧的喜草熊熊大火燃得正旺，喜草里的鞭炮噼噼啪啪作响，显得很是喜庆。如果等到新娘子走过门口进了家里再点燃就失去了意义，也就是说点喜草的人没有完成他的使命，让主家也很不高兴。

在洛阳的婚俗中，有一种藏红绫条的习俗非常有意思。

藏红绫条是指在婚礼仪式中，一对新人携手进入大门以后，新郎家大门上悬挂的红绫条被人们藏起，然后由主家再赎回的一种习俗。

红绫条在中国人的婚礼中地位十分重要。旧时的婚礼不仅新郎身披红绫条，手里还要用红绫条牵引着新娘进入洞房。新郎家的屋里房外也用红绫装饰，张灯结彩，喜气洋洋。红绫条不仅可以妆点气氛，在民间还有“祛邪”的说法。由于其作用很大，因此在洛阳围绕着红绫条也演绎出许多有趣的风俗习惯。

藏红绫条的人一般是新郎家的街坊邻居，多是一些结过婚的媳妇们，关系较远，她们或者一个人或是几个人商量好，在结婚的当天，新娘被迎进新郎的家里以后，就悄悄把新郎家门口上悬挂的红绫条摘下，藏入家中后，装作若无其事的样子继续观看新人的婚礼仪式。当主家发现大门的红绫条不见以后，就会打听是谁摘去的，然后送上糖果、香烟赎回红绫并重新悬挂。而这些街坊们就又如法炮制，再次藏起红绫条，等着主家奉上糖、烟才再拿出来。在这种习俗中，街坊的媳妇们配合地非常默契，一起来逗主家，以便使主家拿出更多的东西，有时候看到主家不爽快还要向主家“演戏”，装聋卖傻，互相掩护，表演地惟妙惟肖，现在想来很是生动有趣。有时候主家为了省事，事先专门派人看着红绫，看到新人进门就抢先摘了红绫。这个时候，门前的媳妇们也毫不示弱，上前就抢，一时间双方你扯我拽，嘻嘻哈哈，争得人仰马翻。那场面一时就夺了新人婚礼仪式的风头。也给婚礼现场平添了不少的欢乐气氛。

洛阳的风土人情中，许多都和“闹”字相关，洛阳人叫“耍”。抹花脸就是其中之一。

抹花脸就是在主家操办喜事时人们用颜料、煤灰之类的东西把主人抹成花脸并当众参加仪式的一种风俗习惯。直到现在还很流行，洛阳人都不陌生。

抹花脸经常发生在结婚或吃满月酒的喜事中，被抹脸者多是新任的“公爹”，“公婆”和刚做“爷爷”，“奶奶”的长辈。在仪式举行前，主家的邻居或者朋友们商计好，手拿事先备好颜料，如写对联的墨水、作画用的颜料等，甚至直接用煤灰或锅底灰，趁其不备从后面偷偷地往脸上一抹，主人此时慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有时耍家儿手拿颜料会直接迎上前去，不容分说一伙人将主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走还留，半推半就，在撕扯间人们便往脸上肆意地涂抹，越花脸越好。有的抹了大花脸以后，洗也洗不掉。婚礼仪式开始后就花着脸儿登台接受一对新人的拜高堂礼节。此时婚礼的现场众人哄堂大笑，就连新娘子也会忍俊不禁。现场立即充满了欢快和轻松的气氛。场面显得既滑稽又温馨。有时耍家儿会在筵席进行之中突然给主人抹个花脸，一时间，筵席的现场人仰马翻，闹的喜气洋洋。这种风俗习惯现在还经常看到。

“十里不同俗”，这话放在洛阳太恰当不过了，有一种“叫亲人”的风俗，在伊河的东岸从来没有，但是在西岸却是非常地盛行。

“叫亲人”就是在婚礼典礼上新娘子和颇佳的亲戚逐一相认并当众称呼长辈的一种风俗习惯。它是洛阳婚礼仪式众多程序中的一个环节，一般放在新婚典礼的最后阶段。在一对新人喝完交杯酒后，司仪就会请上新郎的长辈上前和新娘面对面的认识一下，亲戚们出场的顺序是有讲究的，应该从关系近的到关系远的，从辈分高的到辈分低的。一般是新郎的爷爷奶奶、外公外婆、伯、叔、姑、姐姐再到舅舅、姨妈，然后是更远一点的亲戚，并且都是亲戚夫妻二人同时上台和新娘面对面，当然象新郎的干爹干妈以及其它关系的朋友也可以请上台去。此时，通过司仪的介绍，新娘和大家一一认识后，要开口甜甜地喊上长辈一声称呼，长辈便笑着应答一声，按照洛阳的规矩，不待别人提醒就会主动拿出事先准备好的红包交给新娘，此时伴娘就会代新娘先行收下并表示谢意。当然红包的大小根据关系的远近决定，最早，关系近的也就是10元8元的，现在即使关系远的恐怕也少不了50、100元了。非常有意思的是，在洛阳人们时行逗舅舅和姐姐姐夫，司仪有时也会乘此机会来逗一下，会让他们掏两次的红包，有的一时准备不足，便当场出丑，下面的宾客哈哈大笑，让这位亲戚更是显得十分尴尬。这些仪式之后，便开宴吃酒了。

“叫亲人”从一方面反映出在旧时的婚姻制度下，女方直到结婚当天才认识男方的亲戚甚至自己丈夫的客观情况，也反映出旧婚姻制度的盲目性。另一方面，在一对新人刚刚组成新家庭之际，大家纷纷添财祝福，初步为他们今后的生活奠定了物资基础。这种风俗习惯如今仍然在洛阳十分流行。

记忆中的洛阳风土人情之五——夹毡

洛阳婚礼中夹毡的角色非常重要。夹毡又叫夹红毡，是指主家人夹带红毡走在迎亲队伍前，在迎亲过程中协调好方方面面的关系，把新娘接回到家的一种风俗习惯。

这种风俗由来已久，究竟起于何时已无可考证，但是，直到现在它仍然流行不衰，在洛阳人的婚礼中不可或缺。夹毡人的地位非同一般，其中之一必须和新郎有血缘关系，他多是新郎的亲伯伯、叔叔或者亲哥哥，有的甚至是新郎的爷爷辈。夹毡必须为两个人，（洛阳人结婚讲究用双数）另外一个并不太讲究，但关系也绝非一般，除了自己家人外，也有让新郎父亲的好朋友担当的。

在迎亲队伍出发前主家会给夹毡人的胳膊上搭上一块大红毡，现在多是用一块大红色的被面料替代。按规矩他走在队伍的最前方，遇到十字路口、古庙、桥、井口或者一些晦气的地方，其中一人就会展开红毡朝这些方向遮挡一下，并让人燃放鞭炮，祛驱晦气，直到迎亲队伍走过后才再次赶到最前面。有的讲究的主家还特意交待寡妇家门口也如法炮制，达到了迷信的地步。夹毡人还要随身带有写着喜字的红符，最早要粘贴在上述的地方，现在只是沿途撒上。它的寓意是图个吉祥，起到辟邪的作用，祈愿迎亲过程顺顺利利，平平安安。夹毡人除了做这些功课外，还有一项具体的任务，就是要保证迎亲队伍在中午12时以前赶回家中，因此，夹毡人必须还要能言善辩，最好对女方村里的情况也比较熟悉。到女方家中既要和女方有效沟通，把一些必要的礼节做好，又要督促女方早一点出发，一般女方家人都会配合。真正让夹毡者头痛的是对付路上拦婚车的人了，他们抓住男方急于赶路的心理而纠缠不休，有时拿一根木棍挡在路上，婚车就不能再走，这也是洛阳婚俗中“耍”的一种，这时夹毡人就责无旁贷，上前说和，遇到熟人，互相嘻嘻哈哈，甚至插诨打科，拿出一些香烟、糖果、酒类便打发了，皆大欢喜。有时双方一时谈不拢，夹毡者也是急得团团转圈，满头大汗，引得围观者甚至女方家人出面解围。它从一个侧面也考验着男方家的办事能力和水平。有时夹毡者见到时间来不及时，也会直接派出几个彪形大汉，把烟酒、喜糖、钱散给拦婚车的人，然后连推带搡，强行通过。直到中午12点前将迎亲队伍顺利带回家中，夹毡人才算完成了使命。

岁月沧桑，时代变迁。但夹毡这种风俗至今仍然活跃在洛阳人的婚庆现场上，续写着新的动人故事。

记忆中的洛阳风土人情之六——经纪儿

八十年代前，洛阳各城镇的集市、街头，有一种从事牲畜、皮毛、药材、百货、布匹等交易的中介人，他们活跃在洛阳的经济社会中，民间称为“经纪”。

洛阳的关林会、偃师的李村会以及老城的的一些集市上南来北往的商贾，熙熙攘攘，车水马龙，货物琳琅满目，叫卖声不绝入耳，非常的繁华。商品交易中，一些了解各地的商品信息，懂得各地的物价行情、熟悉各类商品的功能的人就应运而生。

这一行业在古代和近代市场中为多，他们为买卖双方介绍交易﹑进行商品质量和价格的评定。查阅资料得知它最早出现于汉代，至明清最为盛行，人们通常根据其介绍交易种类的不同，又把他们叫做牛经纪、羊经纪、马经纪等等。他们交易时通常是先找“上家”，再找“下家”，然后抽取报酬，俗称“佣金”。

七、叉

八、勾九、十则是用一个大拇指表示。比如一匹马售价1500元，卖方就先捏经纪人的一个指头，然后再捏五个指头，以此表示售价。如卖方同意此价，不仅会点头同意，而且还会大声吆喝一声“成交了”经纪人也显得很是神气。这时欢声笑语，响成一片，大家也会纷纷聚拢上来看热闹，有的人忙声问道：多少钱？多少钱？成交后的喜悦，感染着在场的每一个人。如不同意，则互相往来，反复在袖里捏着，揣摩着，讨价还价，并以眼神示意，表示成与不成，这种无言的交易，往往让人急不可待。经常促成交易的慢慢就成了经纪人中的明星一样，有的买卖双方一到集市就直接找他，大家皆大欢喜。

“换手巾”就是男女双方通过交换信物最终定下终身大事。实际上就是定亲。在洛阳农村把这种习俗叫“换手巾”有的县区叫它“过好儿”，或“交手续”。

青年男女见过面儿以后，通过一段时间的交往，彼此情投意合，双方的家长也相互满意。这个时候就会和媒人一起张罗着“换手巾”了。多由男方主动提出，得到女方的认同后，双方就定下日期，到男方家里“换手巾”。这个仪式是婚前最为隆重的。除了女方外，双方的父母甚至爷爷奶奶都会去参加，有的还会邀请自己要好的朋友一起参加。第一是见证定亲的过程，其次就是大家一起吃吃饭，把酒言欢，活跃现场的气氛。

到了男方家里以后，首先就是双方交换事先备好的物品，一般由媒人出面，将男女双方谈恋爱的情况总结一下，然后切入正题，说:"你们也互相了解了，大家都合得来，不如早些把亲事定下”等等等等。然后，单独和男方家人一起商量一番，便拿出男方家备好的礼物交给女方，再把女方的礼物转交给男方。早些时候在洛阳女方一般会给男方送自己做的鞋垫儿、鞋子等。随着社会的发展，后来送钢笔、笔记本、或者买一条领带、衬衫之类的。现在则直接买西服、皮鞋等等。男方则是送给女方布料、围巾、如今便是三金、高档的衣物，当然少不了现金，最初为一二十元、三五十元，现在至少也要几千元，条件好的甚至上万元。物品随着社会的发展不断变化，但双方的信物中必须有一条红色的手绢送给对方，且沿袭至今不变。这应该是“换手巾”的真正含义所在。

“换手巾”在民间相当于如今的领结婚证一样，换手巾后如果没有大的变故，不久就是举办婚礼了。

交换信物的仪式完毕后，男方会备好宴席招待女方宾客，以前多是在家里自己做些饭菜。现在这种仪式在洛阳越办越大。“换手巾”时要请双方的亲戚，在饭店设宴招待，有的会摆上十几桌来共同庆祝。

记忆中的洛阳风土人情之八——装被子

男大当婚，女大当嫁，结婚是指青年男女结合在一起，组成新的家庭。它是人生中的一件大事，是人类繁衍生息的基础，因此，婚俗中的很多仪式都明白无误地表达了这样的愿望，“妝被子”就是其中的一种。

给出嫁的女儿陪嫁妆新被子是必不可少的，陪被子的数量则有讲究，必须是双数，最初一般陪2条或者4条，如今则是8条、10条不等。当然，男方家里也准备被子，但相对而言，女方家更为重视。

“装被子”是娘家请上心灵手巧的媳妇们来进行的，她们多是从本家儿女双全的长辈中挑选出来的，一般为新娘的嫂子、婶婶、娘妈。“装被子”的人还要在结婚的当天送新娘出嫁，在洛阳称她们为“送女客”还有一点很讲究，就是她们的属相跟新人不可想冲。

“装被子”日子也有讲究，一般选在农历的三、六、九天气晴朗的任意一天。距新人婚期10天左右，一般是提前约好。当天吃过早饭，装被子者就带着自家干活的家什（针、顶针）来了，女方家人这个时候就已经备好了席子、新棉花、被里、被面、以及妝被子用的棉线，很有意思的是，还特意准备了生棉籽花。席子多是铺在空间大的平房上，便于操作，棉线则是红色的，寓意吉祥喜庆，被面一般是有“麒麟送子”、“娃娃抱鱼”的图案，最讲究的就是妝被子的时候，要在被子的四角分别放上一朵生棉籽花，正中间放上一朵，一共五朵，装在被子里面，生棉籽和“生子”谐音，寓意早生贵子，多子多福的意思。

几个本家的媳妇凑在一起，一边熟练地干着针线活，一边家长里短地说笑，打听男方的家里情况、人品性格，嘻嘻哈哈，非常热闹。有的出去取东西的时候，还要向街坊邻居宣传一番，主家姑娘要出嫁的消息在这个时候便传开了去。

“送好儿”简单地说就是男方给女方家送婚期。即送好日子、送吉日的意思。

十、几百元钱，现在则是成千上万元不等。在招待男方的间隙，女方的父母便会打开帖子，看明婚期、内容后决定是否答应，答应的话就会收下帖子和礼金，如果不答应女方家人会简单说明自家的难处，把“送好儿”的帖子和礼金原封不动地退回。在洛阳有女方第一次不接“好儿”的风俗习惯,从中反映出女方的矜持和含蓄。其后男方家就会再去请先生看个婚期，二次来到女方家里“送好儿”。如果没有意外情况，女方就会接住帖子和礼金并开始筹备婚事了。

有时男方一时失礼，女方家就会几次三番地退回帖子，急得男方要托媒人打探情况，了解清楚女方的用意后才再次去“送好儿”。在洛阳还有双方家里如果有老人过世，当年不准结婚的习俗。

在洛阳，过去在迎亲抬嫁妆的过程中，有一种“抓果子”的习俗非常有意思。

男女方在定下婚期以后，女方家就开始置办家具，缝制新被褥，给女儿做嫁妆。此时，女方家的亲戚朋友、街坊邻居也会来送礼祝贺，称为“添箱”或者“交投”(音)。关系远的多是送一些饼干、糖果，或其他甜食；同门近亲的礼物则会重一些，过去多是衣物、被单和礼金，如今则是高档的毛毯、鸭绒被，礼金则成百上千元不等。

娘家除了陪送家具和贵重物品外，亲戚们还会专门备一个礼品篮子，里面备有四样食品，称为“四色礼”，其中的两样为糖果、饼干，或者其他甜食，称为“果子”。有的地方是花生、烧饼。另外两样是包好的饺子和手擀的面条，数量则有讲究，一般饺子是15个，中间是一个大的圆形的饺子，另外14个小饺子把大饺子围起来。手擀的面条为120根，但不用切断，称为“连刀面”，在洛阳称为“送饭礼”，其意是祝福新人生活甜蜜的意思。另外一层意思据说是娘家人担心刚刚出嫁的女儿不会做饭而特意准备的。

抬嫁妆的时日有所不同，有的地方是在婚礼前一天抬嫁妆，有的地方则是在婚礼当天拉回嫁妆，称为“拉箱”或“拉嫁妆”。抬嫁妆时，男方家会挑选身强力壮的小伙子前去，抬嫁妆的人在半路上会偷偷打开柜子，取出“果子”一分而光。“抓果子”则是在婚礼的当天更常见，实际上就是到婚车上去“抢果子”。婚礼当天，迎亲队伍一到，主事的各负其责忙得不可开交。这个时候，拉嫁妆者还有街坊看热闹的孩子们就会顺手把篮子里的“果子”拿走，有时你争我抢，互不相让，性急的便一头扎进了篮子里面，弄得两手甚至满脸都沾满了饺子馅儿和湿面条，给婚礼现场平添了不少欢乐气氛。

“果子”被抓光对主家来说很吉利，因此这个时候主家心里不仅不会生气，相反还会很高兴，也反映出洛阳人开朗包容的一面。此时，街坊的媳妇还会记下女方陪送的物品，甚至几床被子也查得清清楚楚。

记忆中的洛阳风土人情之十一——压床

“压床”的婚俗尽管不复杂，洛阳人却非常重视。它是新婚前夜，把新房的床铺铺好后，男方家请男孩儿和新郎同睡新床的习俗，现在依然很流行。

查阅资料可知，这种风俗全国各地都有。在洛阳地区，一般选年龄小于同辈男性，最好是新郎的亲弟弟或者是堂弟、表弟，也有让新郎的侄子压床，还有的新郎会让自己要好的朋友压床。压床人的年龄在四到十岁的居多，既懂点事又不懂事，他们觉得既好玩又荣耀，会向同伴炫耀：我哪天要给哥哥或者叔叔压床了。

压床一般是在结婚前夜，这种习俗有新婚吉祥、多生贵子的寓意。民间还认为在混沌状态的男孩儿有纯洁的阳刚之气，能够起到镇邪压惊的作用；有人则认为新婚床板上的灵气能祛百病，专治腰疼腿痛、驼背弓脊。

“小孩压床，难免尿床。”洛阳民俗认为“尿半床，是吉祥，尿一床，运兴旺。”新郎家人会让压床者睡在床中间的位置，才能使小孩“尿一床”，而不是“尿半床”。如果男孩儿在压床的时候，不小心尿在了床上，人们会很高兴。只是新郎第二天要辛辛苦苦地晒洗被褥，尿床的小孩儿则成了大人们的笑谈。

在洛阳，人们举办婚礼时，有一个角色叫“进门子儿”、“进门子孩儿”，有的地方称之“担鸡”。

“进门子儿”的角色多是由新郎的侄子或堂侄子担当。年龄一般是十几岁的男孩儿，他的主要任务是在婚礼迎亲队伍出发时，提前赶到女方家里通风报信，以便女方做好准备。在迎亲队伍接到新娘子后，又提前赶回男方家里通风报信，便于新郎家里提前准备。“进门子儿”的含义在此就不难理解了，就是进门通风报信的童子。

除了通风报信外，“进门子儿”还有一项重要的任务，就是挑上担子，一头是一公一母的鸡（如今都用木头刻好的鸡代替），寓意“鸳鸯和谐”；一头则是礼品包，里面放有四色礼，多是“并蒂葱两根”、“红筷子两双”、“一束柏枝”和“一块离娘肉”，用五色线扎好，每一样都有其寓意。“并蒂葱”代表着夫妻连理；“柏枝”寓意爱情常青；“离娘肉”是带肋排的礼肉，从中间切一刀但不能切离，代表女儿和母亲骨肉不分离的意思。

除此外，还有新娘用的两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕等。如果男方家一时疏忽大意，少带了一样，女方家人就会不高兴。这时，男方家就会派人返回家里补齐。

收到这些东西后，女方家会取出梳洗的用品，给新娘上头，然后把事先准备好的同样的梳洗用品以及两双红筷子、一把米、一把面、一块发酵好的面团，用红纸包上、红线扎好，让“进门子儿”带回男方家中。米、面、筷子以及发面团是期盼即将组成的小家庭生活美满、越过越红火的意思。现在的“四色礼”一般是两瓶酒、两条烟、两包粉丝和六个苹果。

看到女方准备完毕，“进门子儿”就第一个离开女方家赶回主家报信，男方家里便开始准备迎接新媳妇的到来。这时，“进门子儿”的任务便全部完成了。如今，这样的习俗仍然在洛阳流行。

记忆中的洛阳风土人情之十三——上头

“上头”也叫上梳，是将新娘的发式由长发盘成发髻的仪式。它是洛阳婚俗中必不可少的一道程序。

在洛阳，“上头”一般是在婚礼当日进行。迎亲队伍一到，女方在接待男方宾客的时候，新娘就在闺房内紧张地开始上头了。上头的用品，多由男方家里事先备好并安排专人带到，这个人一般是新郎的侄子，年龄大多为十几岁的少年，洛阳人习惯称“进门子儿”。他会在迎亲队伍出发时提前赶到女方家里通风报信，并把准备好的上头的用品交给女方家人。有的地方则是女方家人准备上头的用品。一般有两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕、一束五色线等。在洛阳，给新娘上头的人是专门选定的。她们多是从本家儿女双全、父母和丈夫健在的长辈中挑选出来的“全福人”，一般是新娘的嫂子、婶婶等人，称为“送女客”或“送家儿”。上头前她们要询问男方的执事人新娘上头时的方位（上头方位事先在喜帖中已经注明）。然后面向指定的方位端座，在洛阳，上头时新娘座的凳子或板凳下会放上一个柏木桶，里面盛上一些清水，寓意新娘清清白白，它反映出社会对女性的贞操观。旁边点上一盏油灯，油灯和“有丁”谐音，即期盼早日添丁的意思，显得非常庄重神秘。现在有的地方已经没有那么复杂，直接用一水桶代替，桶里面点上一支蜡烛或者一盏亮灯的手电筒即可。这时，上头者拿来梳子、篦子在新娘的头上前后左右分别梳三下，挽成发髻，口中念念有词，实际上就是一些祝福语，然后用五色细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角，称为“开脸”。如今，新娘一般事先已经化好妆，上头人只是在新娘头上比划一下，并不用专门上头。上头完毕，有的讲究的人家还要嘱咐新娘一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

男方的执事人看到上头仪式基本完成后，就会嘱咐放炮手鸣炮，一般鸣炮三响，新娘就要和父母道别走出房门上轿出发了。

铜器表演——嵩县洒落花木兰鼓乐艺术团(开幕式)

杂技、舞蹈、变脸表演——洛阳市杂技团(开幕式)

街舞《闪烁的青春》——洛阳民俗博物馆(开幕式)

二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发

河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐

腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队

豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团

剪纸表演——洛阳市涧西区中州西路小学

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

二、4月12日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐

盘鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团

二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发

河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团

腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

三、4月13日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发

河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团

秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

四、4月14日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

五、4月15日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队

河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

六、4月16日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团

武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队

豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

七、4月17日

节目地点：民俗博物馆

文艺节目或活动：

腰鼓——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团

武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐

马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团

腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队

豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团

木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团

信俗厅展示的是洛阳一带民间信仰较为普遍的60位神，其中“三世佛”为复原型陈列，其余诸神以卷轴的形式展出，对于诸神的来历，则以史料为基础，结合民间特点进行较为详细的介绍。

婚俗厅为清末拜堂、洞房复原陈列，彩塑婚俗人物栩栩如生，洞房内古色古香，陈设高雅，生动地再现了当时洛阳书香门第的婚俗场面。

寿俗厅，以封建社会末期洛阳中等家庭寿堂为模式，复原陈列，真实地反映了当时寿俗的情景。

民间艺术厅则主要分工艺、雕刻、剪纸、皮影四大部分。不同形状、不同花色的年画、唐三彩、面塑、木雕等艺术品，种类繁多，工艺精巧。

刺绣厅陈列有云肩、罗裙、挂件、绣条、服饰等400余件，风格多样，令人目不暇接。

洛阳名胜古迹篇三

看过巴黎的酒吧，看过纽约的烟花，看过莫斯科的繁华，许多洛阳人去过很多国家和城市，到头来才发现，还是离不开洛阳。

洛阳，一座你来了就再也离不开的城。洛阳的景色，洛水的情怀，无一不深深映刻在这座古老静谧的城市。

洛阳人杰地灵，以其深厚的文化底蕴，哺育了一代代艺文宗匠，又吸引着四方的无数文士，在这里定居、创作，留下千古名篇和传世之作。风流总被雨打风吹去，历史人物湮灭在时代里，而今天的洛阳人，依然坚守在这里，继续播洒人文艺术的种子。

屈柳庵用我一生所爱，换你四季花开

牡丹雍容华贵、寓意美好，素有“国色天香”之美称。牡丹又是洛阳的文化名片，擅长画牡丹的画家数不胜数。在洛阳，有一支以牡丹为主要创作题材的国画家大军，他们用心灵、宣纸、水墨留住牡丹的芳香。

上世纪70年代，洛阳有名的牡丹画家寥寥无几，其中一名就是屈柳庵。从寥寥几人到一支浩浩荡荡的创作队伍，屈柳庵先生做出了巨大贡献。今天的屈老，已经87岁高龄了，他步履蹒跚，但精神矍铄，面色红润，笑容可掬。数十年来，他日夜作画，生命不息，画笔不停，终成一位颇有建树的丹青名家。

屈氏祖上以手工印花为业，四乡八村都晓得屈家的印染鲜活漂亮，正是在家庭的耳濡目染之下，屈柳庵自小就爱好美术。一次，屈柳庵进洛阳城，看上几株牡丹，倾尽囊中所有买了下来，可是回家的盘缠没了，只好步行百余里回家。正是照这几株牡丹，他画了人生第一幅牡丹图，他和牡丹的情缘，就这样开始了。

由于家境贫寒，屈柳庵的艺术之路荆棘丛生，充满坎坷。曾经，除夕之夜，他冒着朔风寒雪，在街头卖画，赚到了30多元，终于过了一个好年。当时，他每个月的工资19元，凭一技之长养一家四口。

屈柳庵为人低调不善言辞，处世宗旨是“作品说话”。1988年，国务院办公厅前往河南遴选国画佳作，屈老的牡丹图《四海同春》中选，一直被悬挂在国务院的大楼内。《人民画报》社为纪念创刊四十年出版纪念画集，屈老的一幅泼墨牡丹与齐白石、李苦禅、李可染等国画大师的传世名作一道入选。

1994年，在北京举行的“中国三峡耀华杯书画摄影参赛作品展”中，屈柳庵被授予“中国著名书画家金杯奖”。不久，原国务院副总理田纪云在中南海接见了他，并题“牡丹王”三字以示鼓勵。屈柳庵还应国际友人相邀，先后出访过新加坡、马来西亚、日本等地，受到热情接待和欢迎，其画作获得了良好赞誉。

他笔下的牡丹，雍容华贵，芳姿艳质，声名远播。因此，他有着“牡丹王”的美誉。面对这一片喝彩，他淡然笑之：“自是洛阳花，无意必称王。”他认为，作为植根在洛阳这块风水宝地的一个国画家，和其他道中朋友一样，唯知画案泼墨、宣纸染色而已。在他的家中，正厅中间挂着一块牌匾，写着“听天楼”三个字。那是齐白石的弟子娄师白所赐赠，屈柳庵一直珍藏着，用之激励自己。“听天者，顺应自然之谓”，可见其置穷通荣辱于身外的心迹。

田华 用音乐，为洛阳代言

他，曾经为了音乐的梦想远走他乡，漂泊数年；

他，始终魂牵梦萦家乡，坚持不懈地宣传洛阳、歌唱洛阳；

他，四面八方奔走投身公益事业，播撒爱心；

他，怀揣思乡之情踏上回归之旅，期待与老家老乡共同圆梦洛阳！

这是2015年田华为筹备“老家老乡”演唱会时写下的几句话。2018年5月4日，田华又在老家开了一场演唱会《我在洛阳等你》，时隔三年，再一次将游子的故乡情大声唱出来。

田华的代表作是《洛阳牡丹》，这首由他亲自作词、作曲、演的歌曲，是一首流行歌曲，更是一首思乡曲，体现了游子对故乡的思念和美好的愿望。

“洛阳的美/牡丹的香/华夏的文明在此绽放/洛水的美/家乡的水/古老的城市重新出发”。在洛阳，我们第一次听到这首《洛阳牡丹》，被温暖的吟唱式旋律和深切的家乡情深深打动，久久回味无穷，似有无限感慨。

田华是洛阳人，但很早就离开家乡，怀揣音乐梦想踏上北漂之路，也曾漂洋过海历练自己。田华说，《洛阳牡丹》这首歌的创作初衷，是为了表达这么多年一路上对家乡的思念，就是有一天你想家了，特别想倾诉这种思乡情怀，所以就有了这首脍炙人口的歌曲。

2016年洛阳牡丹文化节开幕式上，田华代表所有漂泊的游子深情演绎了《洛阳牡丹》，这是那一届开幕式最具乡情的歌声，点燃了观众心中无限的乡情。

不管去到哪里，田华都会带上这首《洛阳牡丹》，深情献唱，在中央电视台大型综艺节目《中华情》里，在上海世博会中，甚至在匈牙利-中国文化之旅、新加坡-中国音乐之旅等大型活动中……田华曾带领这首歌登上全国众多音乐排行榜冠军位置，他还发起“全球万人唱洛阳牡丹”活动，引起海内外巨大反响，并在洛阳举行多场教唱活动，引发市民学歌热潮。《人民日报》也曾以《“小镇男孩”唱红〈洛阳牡丹〉》为题，进行了专题报道。

除了《洛阳牡丹》，田华还创作了多首以洛阳为题材的歌曲，如《美丽洛阳城》《涧西》《老城》《洛邑古城》《老家老乡》……不同的歌词，不同的旋律，却唱出一样的深情与厚爱。

田华说：“每个人都有自己的梦想，在我的逐梦路上，音乐一直陪伴着我。”有人从未起航，有人中途转变，而他，选择折返原点，回到最初梦起之地——洛阳。多年来，田华一直在外面的世界游荡，但又似乎从未离开过家乡。

“如果说音乐是一把打开心门的钥匙，那么《洛阳牡丹》就是所有有思乡情结的洛阳人打开心门的钥匙。”田华，从一个喜爱音乐的乡村男孩儿，到投身公益的爱心歌手，他和所有的洛阳人一样，有着一个永恒的梦想：想要把洛阳唱给世界，想要让世界重回洛阳。

把音乐和公益带回洛阳，打造音乐之都和首善之城，这是田华的梦想，或许也是每一位洛阳人的终极情怀。

人文荟萃花开四季 ——蒋鑫教授眼中的洛阳

洛阳是一座有着深厚文化底蕴的历史古城，龙门石窟、洛阳唐三彩更是名扬国内外的艺术宝藏。如果说中国是全球文艺起源的发源地，那么它最初的曙光却是从中原洛阳升起的。

它曾经是世界最著名的艺术中心，无论在诗歌、绘画、雕刻和建筑方面，都达到了空前未有的繁荣，它的艺术宝藏和世界闻名的文化遗迹，至今仍吸引着千千万万的游人。

漫步在洛阳街头，我发现这座城市的美是独特的，它恬静幽雅，古色古香，自然景色的美和艺术的美水乳交融、浑然一体。为了发现洛阳的艺术之美，我们来到河南科技大学，邂逅艺术与设计学院院长蒋鑫。在洛阳生活了三十多年的蒋教授，热爱着这片热土，并且对洛阳的历史典故和人文艺术如数家珍。

在河南科技大学美丽的湖畔边，我们面对面交流，蒋鑫侃侃而谈，为我们深度解读洛阳的人文艺术之美。历史本冰冷无情，却在蒋鑫的温言之下，变得生动可亲，一如湖畔春风，温润人心。

对话蒋鑫，感受古都洛阳的历史温度

商道天下：洛阳是一座有历史底蕴的城市，那么它的人文艺术氛围呢？

蒋鑫：洛阳的人文艺术氛围非常浓厚，独一无二。洛阳的文物非常多，它有60多家博物馆，包括国营和民间博物馆。民间很多有收藏爱好的人，把自己的藏品做成博物馆，用公益的方式展示洛阳的文物之美。

洛阳是牡丹花城，也是一座诗城，自古以来关于洛阳的诗词层出不穷，俯拾即是，如 “洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”、“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。洛陽有龙门石窟，是中国石刻艺术宝库和世界文化遗产。洛阳还有流光溢彩的唐三彩，“洛阳三彩艺术”是陶瓷史上的创举，是中国历史文化之瑰宝。当然，洛阳还有很多绘画和建筑，堪称世界一流。

商道天下：历史上洛阳有哪些文化艺术名人？

蒋鑫：洛阳的文人艺匠灿若星辰，不胜枚举。先说神话故事吧，曹植《洛神赋》中描写的洛神，相传是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。

文学家和诗人有元稹、刘禹锡、李贺、韩愈、白居易等，艺术方面有唐代宫廷乐师李龟年、“画圣”吴道子等，如果算上流落或定居在洛阳的历史名人，那更是数不胜数，这些伟大的文学艺术家，为后人留下了一座璀璨的文化长廊。

商道天下：洛阳的艺术家有什么风格特点？

蒋鑫：洛阳艺术家的一大风格特点，就是牡丹画家，可以说是全国之最，受过专业训练的艺术家有3000人以上。如果加上农民画家或者一些业余的民间画家，总共有两万人以上。洛阳牡丹画家的队伍十分庞大。

在平乐村有一个牡丹产业基地，很多牡丹画家都在那里画画，其中有很多是农民画家。许多有绘画才华的农民，利用业余时间画牡丹，然后卖给别人，一来收入增加了，生活水平提高了，二来精神世界也得到了很大的满足。

商道天下：宋朝以后，洛阳为什么会衰落？

蒋鑫：首先，唐宋以后，中原的文化自黄河流域繁衍到长江和海滨一带，渐渐地，洛阳被帝王们淡忘。他们不再在洛阳筑起皇城，而把他们的金銮殿安到北京或南京去，于是洛阳的繁华大衰，当日的荣光不再。

其次，中国近200年以来相对落后，洛阳也受到非常大的影响，经济落后，交通不便，再加上战争等历史因素，所以洛阳看起来衰败了。还有一个重要原因，就是东南沿海城市的崛起，以及经济文化中心的转移，使得洛阳在他人的视野中渐渐变得模糊。

商道天下：对洛阳这座城市有什么印象和感情？

蒋鑫：洛阳，是中国历史上非常重要、有影响的文明古城，很多历史传说和文化故事发生于斯，历史文化典故俯拾即是，它曾经辉煌过，繁荣过，留下了许许多多的文化遗产。

洛阳，也是一个现代化城市，中国很多现代产业从这里起步、发展和壮大。它是新中国成立以后的重工业基地。中国的第一台拖拉机，中国的矿山机械，中国的玻璃，中国的耐火材料等等，都是成长于斯。

洛阳四季分明，冬天有皑皑白雪，夏天烈日炎炎，秋天满眼的红叶，春天繁花似锦，春光明媚。洛阳历史悠久，人文荟萃，花开四季，自然风光美丽，既有南方的清秀，又有北方的浑厚，是一个非常宜居的城市。我在这里生活了三十多年，早已深深爱上了这座城市，希望能尽自己的微薄之力，为洛阳做出一丝贡献。

洛阳名胜古迹篇四

长岛沿途导游词

长岛港至黑石嘴

（欢迎词）各位游客：我们已经来到了长岛旅游风景区，欢迎您到长岛来观光旅游！我们的行程安排是长岛旅游风景区全线游，主要参观九丈崖、月牙湾、望福礁、地质博物馆、仙境源、烽山、林海等景点，现在车已从长岛港出发，往北行驶，到达九丈崖大约需要20分钟的时间，利用这段时间，让我为大家介绍一下长岛的概况。

（长岛概况）长岛素有“海上仙山”之称，古籍《山海经》中就有这样的称谓。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中曾以“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句赋予了长岛最婉约最神奇的自然美。《镜花缘》、《西游记》等神话小说把长岛描写为超脱凡尘的世外桃源，给长岛增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壶伴众仙”的诗句，使长岛素以“蓬莱、瀛洲、方丈”海上三神山之称而享誉古今。因此“蓬莱仙岛”成为长岛历史悠久的别称。

长岛全称长山列岛，亦称庙岛群岛，简称长岛。1956年建县，隶属烟台市管辖。因庙岛显应宫著称于世，自清代始，以庙岛群岛为名，嵌于国际版图。长岛地处黄海与渤海的交汇处，位于胶东半岛和辽东半岛之间，南携领胶东蓬莱，北衔接辽宁旅顺，东遥望朝鲜、日本，西背倚着北京天津，是山东省唯一的海岛县。长岛拥有丰富的人文景观和自然景观，是中国十大最美海岛，2007年被国家旅游局评为中国旅游强县。县境内有32个岛屿，8700平方公里海域，岛陆面积56平方公里，海岸线长146公里，辖2镇8乡，人口5万，分布在10个有居民的岛上。我们现在所处的岛屿是南长山岛，岛陆面积12.8平方公里，辖11个行政村，共有人口1.7万人，是县委县政府的所在地，为长岛县政治、经济、文化的中心。

（渔村方言）长岛方言具有浓郁的海洋气息和海岛特色，我们马上到达“黑（he）石嘴(zei)”村了，“黑（he）石嘴(zei)”村就是当地的土话，黑（hei）用我们长岛的方言介绍就是黑（he），嘴(zui)用我们长岛的方言介绍就是嘴(zei)。在日常生活中，长岛南五岛居民与蓬莱、龙口人的口音接近，北五岛方言与辽宁长海县的方言相似。特别是形容词，不但丰富、具体、贴切，而且具有较强的表现力。比如：酸、甜、苦、辣、咸、鲜，叫做：焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鲜；胖、瘦、粗、细、大、小，叫做：大胖、精瘦、老粗、节细、老大、不点儿。动词、名词更显生动、形象。比如：肥皂，叫“夷子”；薄弱，叫“虾楞”；来不及，叫“不赶趟”；口干渴了，叫“口卡了”；不干净，叫“赖呆”。俗话说“十里不同音”，北岛砣矶方言很典型，具有一定的代表性。如：“谁”,砣矶岛人则说“杓”。“搁那吧”，砣矶岛人则说“门那吧”。

长岛方言直接反映了当地的风俗习惯，日常生活中，语言禁忌十分明显。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”，饺子煮破了叫“挣了”，升帆叫“掌篷”，抛锚叫“给猫”，充分反映了海岛人图吉利，忌邪恶，向往太平与富有的意愿。

（黑石嘴村）大家看您的左手边，这排整齐的小楼房，就是长岛著名的渔家乐民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北处有块黑石礁，外形像鸟嘴而得名。该村现有村民188户，500多人。全村“渔家乐”经营业户规模达26户，3a级示范户2个，共有床位600多张，年接待游客1万多人次。村级“渔家乐”旅游管理服务中心立足海岛旅游资源优势，打造“民俗旅游文化村”品牌，开展丰富多彩的娱乐活动，并结合“花园式渔村”建设，先后投资600多万元进行旧村改造，村容村貌进一步改善，大大增强了“渔家乐”发展的载体功能。该村2007年被评选为首批渔家乐示范村，村委书记王昌利是全县十大杰出青年和尊师重教先进个人。

（渔家乐）长岛渔家乐，近几年来以生动活泼的形式，丰富多彩的内容，独树一臶的新形象和旺盛的“人气儿”，为长岛旅游开创了一道前景广阔的风景线。自1999年创始以来，全县像黑石嘴村这样的“渔家乐”村有14个，经营业户600户，床位1万多张。尤其是中央电视台《东方时空》节目以上下两集的篇幅对长岛“渔家乐形象大使”的播放，在全国引起了很大反响，单单为渔家乐而赴长岛的游客已呈络绎不绝之势。

（渔家乐特色）渔家乐的确很有特色。它的诱人之处在于让游客真正融入了海岛渔村，实实在在住进渔家洁净的院落，睡上渔家暖融融的炕头，在渔家圆桌上吃上丰盛的海鲜。我们长岛，渔家大嫂是有名的勤快好客，特别会做地地道道的渔家饭菜，像鲅鱼饺子、手擀面、咸鱼饼子、鲜鱼面等，不仅营养丰富而且色香味俱全。再打开香喷喷的老酒，面对各种让你垂涎的海鲜，那种海的气息如同海浪滚滚扑入你的怀里。船老大在海上作业，如果闲暇时间可以饭后与船老大一起出海，参与拔蟹子笼、拖网活动，还可以把收获的螃蟹、扇贝、牡蛎、小鱼小虾带回2 去让渔家大嫂加工，或者让她教您如何做，参与渔家大嫂的厨艺工程，体验一次真真正正的假日休整。

黑石嘴村至拦海大坝

（玉石街传说）各位朋友，长岛虽然由大小32座岛屿组成，但只有南北长山岛可以通车，其他的岛屿都需要坐船，连接南北长山岛的就是这条拦海大坝，过了这条大坝就是北长山岛了。这条拦海大坝原名玉石街。据蓬莱地理志记载：“南北长山相距五里，中通一路，二十余丈，皆珠矶石，名玉石街”。人们也叫它“一宿街”。在当地流传着这样一个故事：相传，在唐朝的时候，唐王李世民东征高丽和他的爱将尉迟敬德分别驻扎在南北长山岛，翌日，唐太宗得到急奏，说尉迟敬德身染重病，唐太宗非常着急，就想渡船前去探望，无奈海上狂风大浪，船渡不过去，唐王对天长叹曰：“恨苍天之寡情，探爱将兮无路，舟兮舟兮何以渡！”忧虑入眠，竟得一梦，夜里，他梦见一条白龙一声长啸，腾出水面，倾刻之间化作一条洁白如玉的大街横卧两个岛之间，天亮时候来此观看果然灵验。由于是一夜形成，所以玉石街又叫“一宿街”。

玉石街原是一天然连岛坝，它由砾石堆积而成，早期坝中间有海流通过，随着潮水涨落，呈“藕断丝连”状，是典型的海积地貌。清末民初，南北长山岛来往居民必须要靠船渡过。1957年—1960年当地军民利用三年时间建成长1500米，高出水面3米的拦海大坝，不仅拦海挡浪，而且成为南北长山岛唯一的交通要道。

（庙岛塘）各位朋友，玉石街的西侧便是庙岛塘，庙岛塘古属登州外港，又称海上湖泊、海上牧场，是长岛的黄金养殖地。大家看海中近区是海底底播的海参，水中漂浮球下吊坠着扇贝笼，主要以养殖扇贝为主。长岛鲍鱼、扇贝、海带养殖规模与质量优势在国内独占鳌头。因周围众多的岛屿，把塘环拱萦绕而成半封闭式良港，每当四周海面白浪排空时，庙岛塘内却涟漪微动，正如欧阳修诗句所描述：“无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞”。庙岛塘南北长5000米，东西宽3000米，面积约为15平方公里，可谓避风良港，锚泊佳地。《登州府志》记载：“凡南北往来朝鲜、日本、大沽的船只均泊于此，上水增薪，多达数百只。” 庙岛塘南接登州水道，北靠长山水道、珍珠门水道和宝塔门水道，实为进出自如，四通八达，以御凡饮浪之功享誉四海。

（庙岛）前方海中最大的岛屿就是庙岛，显应宫就座落在此岛上，距今已有886年历史。庙岛显应宫始建于北宋宣和四年（公元1122年），明崇祯元年由山东左都督杨国栋奉旨大规模扩建，因明崇祯皇帝御赐庙 额“显应宫”而得名。清咸丰皇帝也曾御赐“神功济运”金匾，是北方修建最早，规模最大，影响最广的妈祖庙。大家知道，妈祖是南方传过来的，姓林，名默。在我们这里，妈祖也称为海神娘娘。历史上，长岛曾是南北海上航运枢纽和漕运必经之地，是我国沿海地区妈祖信仰和传播中心，并直接远播日本、朝鲜半岛。中华妈祖情缘源远流长，以长岛妈祖为代表的中国北方妈祖在世界妈祖文化中占有极重要地位。千百年来，长岛妈祖赐灯避浪，护佑漕船的灵迹一直在海内外广为传诵。

（庙岛事例）当地的老百姓特别信奉妈祖，每年正月

十五、妈祖生日庆典等节日，都以不同的方式祭拜妈祖，只要许下心愿，保准灵验，所以这里香火不断，为此进岛祭拜妈祖的信徒遍布海内外。人们得到护佑后，对妈祖更加虔诚。（根据时间选择）（1）在1995年3月14日下午，渤海海峡狂风骤起，阵风达九级，出海作业的砣矶镇中村养殖三场的雇工张明峰、张明灯、齐绪来三人摇着“砣中养3-1”舢舨返回时遇险了，张明峰不遗余力，用帽子舀船舱里的水，不停的磕头并大喊：“谁救我的命，愿磕上一千个响头”，突然他听到了女人说话的声音“孩子，我送你们回家吧”！与此同时，船头处出现了红色的灯光若隐若现左右晃动，船跟着灯平稳的向前行，待到天亮后船已平安到岸，为感谢妈祖佑护之恩，将船做成模型送进显应宫，并捐了功德。

（2）这种连年神奇不断的灵验，使得长岛妈祖光耀天下。2002年5月5日(农历三月二十三日)上午10时，是妈祖诞辰1042年，海内外信众3万多人聚此祭祀，信众亲睹了天空光芒四射、七彩斑斓太阳光环的神奇，下午4时又有一只丹顶鹤飞至显应宫盘旋翱翔，久不离去，这一奇观让人们虔诚举香遥望膜拜，祈求妈祖赐福予祥，场面十分壮观。一时间长岛妈祖显示灵光和灵迹一事传遍四海，国内外信众皆把前往长岛祭拜妈祖视为一生最大幸事。

（3）特别是2007年“长岛中华妈祖文化节”期间，中央气象台预报辽东半岛和胶东半岛有雨，而且13号台风“韦帕”将快速逼近渤海海峡。为办好这个节日，长岛县政府及四千多工作人员在三个月里付出了巨大的投入。筹备排练妈祖巡游、民俗踩街、节日开幕式、祭祀妈祖的八佾舞和海上祭拜表演，以及大型文艺晚会等活动。如果18日妈祖节下大雨，文化活动将无法开展。9月18日下午4时许，北岛、大连风雨交加，南面同长岛一水之隔的蓬莱、龙口等地受台风影响都下起了大雨，长岛的天空也乌云盘旋，此时此刻，来自海内外众多媒体和妈祖信众翘首以盼，在此聚焦，1000多名嘉宾正期待目睹长岛特色妈祖文化的风采。4 筹划组领导和岛上人民都心事重重，仰望天空，不由自主地默默祈祷：妈祖保佑！果然奇迹出现了，从9月18日下午4点到19日晚11点，妈祖巡游、民俗踩街、节日开幕式、祭祀妈祖的八佾舞和海上祭拜表演，以及大型文艺晚会等各种文化节活动如期进行，长岛的天空总是雨云飘动，却迟迟未下，更奇的是晚会期间我们邀请的歌星彭丽媛在台上歌唱《世纪春雨》时，滴下几滴雨水，直至晚会结束后半小时，倾盆大雨从天而降。真是天遂人愿，妈祖圣灵。人们深信这一切是妈祖在当空显灵，又一次感叹着海神娘娘保佑的灵性，不约而同纷纷地乘船去庙岛显应宫进香供奉，祈求海神娘娘永远为世间送来吉祥安康。

（4）2008年2月28日庙岛凤凰山举办“长岛显应宫露天妈祖塑像奠基典礼”，奠基仪式上邀请了国家宗教事务局局长叶小文、国台办副主任王富卿、中国侨联副主席林淑娘等港、澳、台300多人，在中国道教协会会长任法融道长主持下进行了传统法事活动。在9时许，又在天空出现了一轮神奇的光晕。

（5）类似的传说故事，数不胜数，与日俱增，在船家渔民中，祖祖辈辈，延绵不断，越说越多，越传越广，越讲越神。在长山列岛各岛屿，有众多的老人能活灵活现地讲述出，当年亲身经历过的海难中得到娘娘的救助和为亲人祈祷而受到娘娘的荫护，平安脱险的真实故事。从风帆时代到机帆时代，一个“神”字支撑着闯海人的胆识；一个“救”字，燃烧着妈祖精神的火花，这种救死济难的妈祖精神代代延续，直渗进渔民的骨髓里，融进渔家的血液中。岛上有谚语：“见死不救，下辈绝后”。屈指算来，仅从20世纪70年代至今，英雄的长渔7号舍生忘死的救助长海县16名渔民兄弟开始到2003年“2.22”海难长岛军民在极端恶劣的条件下营救“辽旅渡7号”客轮81名遇难者的生命，在长岛海域大桩的海难救助事故达17次，共营救人员350余人，使19只渔商船脱险。特别是2003年“2.22”海难的救助，渔船和军船配合，海上陆上齐心合力，砣矶岛上千名军民冒着被巨浪吞没的危险，以不怕牺牲的精神，硬是从虎口里夺出了81名生命，创造了空前的救助事迹，展现了小船救大船的忘我牺牲精神，再现了妈祖“和平、关爱、勇敢”的精神。

正是长岛妈祖的古今传神魅力，使庙岛显应宫建庙以来，历朝各代，一修再修，四海船家、八方渔民对海神娘娘顶礼膜拜，香火近千年延续不断。长岛妈祖庙（显应宫）先后与湄洲祖庙、台湾北港朝天宫等海内外30多家妈祖庙或妈祖文化组织建立了常年联系，开展频繁的互动交流。2002年、2004年、2006年三次应台湾北港朝天宫董事会邀请，赴台参访。台湾北港朝天宫于2002年10月11日专程向庙岛显应宫祠奉了一尊黑脸金箔妈祖塑像，及一块“四海同光”匾额，并在庙岛显应宫举行了盛大的开光安座仪式。庙岛显应宫于同年11月25日向台湾北港朝天宫回赠了880年铜身妈祖复制塑像及凤冠、轿、五色土等。原中国国民党名誉主席连战、原亲民党主席宋楚瑜先生分别为长岛妈祖庙（显应宫）题词：“德被海疆”和“敬事四海，福佑万民”。长岛妈祖庙（显应宫）在海内外影响愈来愈大，被国台办确定为北方妈祖文化对台交流基地，引起中外妈祖文化专家学者、信众及游客的特别关注，在长岛进行的系列国际性妈祖文化交流和妈祖旅游活动，为世界华人搭建起一座永恒的“四海同根，文化同源”的情感桥梁。

长岛不仅地理位臵特殊，而且岛屿分布也很神奇，与古代的四象之说相吻合。庙岛像一只展翅欲飞的凤凰，螳螂岛形似仙鹤与太阳岛两两相对，南北长山岛蜿蜒如龙，大小黑山岛犹如猛虎，形成了龙绕红日，虎吞金乌，丹凤朝阳的格局，而庙岛显应宫恰好又座落在凤凰的脖劲上，所以说这里充满了灵性，流传着娘娘赐灯、引航、普渡众生的故事，为庙岛显应宫披上了神秘的面纱。

庙岛塘至九丈崖

（花沟村传说）各位朋友，长岛山峦起伏，林木繁多，百鸟栖息，满山野华，我们经过的这个村，就跟“花”字有关。传说古时该村有户人家，母子相依为命，由于母亲常年生病，儿子想尽办法总不见好。听说山上有朵花能治母亲的病，可长在悬崖峭壁上，无法采摘，无奈为了得到那朵花他天天练箭，三年后终于射下那朵花。此后母亲病好了。后来家中慢慢的富裕了，子孙繁衍，这个村子就叫谢花沟，后来更名为花沟，花沟村也因此而得名。

好，大家看您的左手边，海中有很多岛屿，挡浪岛、宝塔礁跃入我们的眼线，挡浪岛称钓鱼岛，面积0.16平方公里，为无居民岛。来此钓鱼，无论在岛上什么地方垂下钓杆，都会有所收获。宝塔礁酷似宝塔，高达21米，是船只进出庙岛的天然航标，更是长岛人心中神圣的宝物。宝塔礁是典型的海蚀柱，为长岛奇礁异石的代表，多次被媒体作为独特的自然景观报道，甚至搬进荧屏，选进书画。

（渔业谚语）前方也是一个村，名店子村。这个村的村民过去也是以打渔为生，现在也办起了渔家乐。过去这个村庄低洼处是片草甸子，又因位居北口，所以人们习惯称北甸（店）子村。因“甸”与“店”同音，后来将伊“甸”园的“甸”改为商店的“店”。村庄的渔民大多数为冷6 姓，冷姓的原籍是蓬莱龙阳人。过了这个村就到了九丈崖了。说到长岛的渔村，给大家说几句渔业谚语：“唱戏得个嗓，打鱼得个网儿”，“陆上柳叶绿，海里见刀鱼”，“马兰开花，鲅鱼来家”，“小满鱼睁眼”等等，这些都是渔民在多年的海岛生活中的一些谚语，突出说明刀鱼、鲅鱼在什么季节盛产。

各位朋友，我们的首站——九丈崖到了。

（九丈崖）九丈崖是国家地质公园的重点景区，曾吸引许多地质专家进岛考察，您不仅可以欣赏世界上最为壮观的海蚀地貌奇观，还可以领略优美的山海风光。2005年长岛被誉为国家地质公园，这也是全国唯一的海岛型国家地质公园。国家风景规划所所长、高级工程师宋世坤老师说:我去过美国的长岛，去过厦门的鼓浪屿，去过世界很多地方，都没有九丈崖景区的景色这么美，它的海蚀地貌发育是世界一流的。景区内主要看点有望崖台、鸥翅湾、九叠石、伊冠石、仙人桥、海豹礁、西山赏古等景观。我们已进入九丈崖停车场，请带好您的随身物品及照相机，将这里的美景留在您的镜头里。（九丈崖略，详见《长岛导游词》）

九丈崖至月牙湾

（长岛旅游接待设施）各位朋友，一定喜欢与大海亲密接触吧？我们下一站就到月牙湾海滩。九丈崖与月牙湾近在咫尺，乘车只需5分钟的时间。前方我们会看到一组建筑——长岛世纪假日酒店，为三星级酒店，也是我县唯一的产权式酒店。该酒店占地44亩，共有建筑面积约1.5万平方米，客房223间，能容300多人就餐。您看酒店毗邻长岛著名的月牙湾海滩，环境优美，依山傍海，地理位臵十分优越。近几年长岛旅游设施不断完善，有宾馆饭店100多家，共有床位6000多张，再加上渔家乐床位，有2万多张，在旅游旺季，出租率为100%，基本满足旅游接待的需求。长岛旅游接待人数每年100多万，最高峰时单日进岛游人达到2万人。目前有三星级宾馆2处，另一处是长岛万辉大厦，目前长岛缺乏高星级酒店，但随着长岛对外知名度的提升，蓬达集团的东海瀛洲酒店、分时度假酒店及威海亨泰集团酒店四星级酒店已纷纷落户长岛。

各位朋友，长岛每个地方都与“海”有关。大家知道吗？利用海水可以缓解各种疼痛。目前全世界大多数沿海地区都有海水疗法中心，大海具有十分有益于人们健康的“料药”特征，它拥有维持人体新陈代谢所需的75种物质成份。海水浮力很大，有助于肌肉的放松，海浪的运动还会使人强筋壮骨，因为它会产生强健肌体的按摩作用。那么长岛最美的海滩和最佳海水浴场在哪里呢？那就是我们今天要参观的月牙湾。（月牙湾）月牙湾，又称半月湾。这两个名字偏偏与两位老帅有着一段情缘。1955年国防部长彭德怀视察长岛要塞，与高炮阵地侧畔，结识了这片神奇的所在，戎马一生的元帅也禁不住感慨：“好一处半月湾啊。”24年以后的1979年，叶剑英元帅也来到长岛，看到十里长滩处妇女们捡球石的情景，欣然挥毫题词：“内长山岛月牙湾，勤事渔农并石田，昂价石球生异彩，妇孺岂惜指头艰”。于是这里就有了半月湾和月牙湾的名字。

滩上五彩斑斓的球石深受游客的青睐，苏东坡对长岛的美石爱不释手，并题《北海十二石记》。我国著名书法家启功也把月牙湾描写的淋漓尽致：“一弯新月印滩涂，水碧山青举世无，仙境不需求物外，行人步步踏明珠”。月牙湾海滩的球石如此被人喜爱，但是球石不是再生资源，为了让更多的游客看到月牙湾的美景，向大家提个醒：球石是不可再生资源，希望大家自觉遵守有园规，共同保护好长岛的球石资源。请大家随我一起参观月牙湾。（月牙湾略，详见《长岛导游词》）

月牙湾至望福礁

各位朋友，下一站是望福礁。

（嵩前村）我们现在经过的是嵩前村，因该村西对面有一座荒山，外地人进村容易转向（恍向），故称荒山向，后改为黄巷。这里有一段故事：1929年，东北奉系海军驻岛时民政局局长林绍愈到此村，了解该村居民多为林姓，并且与自己同宗，觉得黄巷村不雅，于是改荒山为嵩山，那么该村也就叫嵩前村。过去，岛上居民的民房是用海带草盖的，门朝西，因这个村位居北口，风力大，容易将海带草房屋顶吹翻，所以依山就势建房，门多数朝西。现在生活好了，新盖的大瓦房都是坐北朝南，村中大多数房子保存原貌，有机会进村就能够看到，这个村曾出了一位大官叫林乎加，他曾担任过三个直辖市市委书记。

（蓬莱仙山传说）长岛有很多别称，海上仙山、蓬莱仙岛曾吸引历代帝王频频巡游此地。长岛还有一个美誉就是“蓬莱仙山”，这个传说源于秦朝，那时，秦始皇统一天下以后，欲想延年益寿，长生不老，时常携妃带臣四处周游，寻求梦寐以求的长生不老之药。一次，他来到渤海南岸，登上临海的丹崖山顶向北眺望，只见海北云雾缭绕，几处岛屿时隐时现，神妙异常。秦始皇忙问：“此乃何处？”身边一位方士随口应答：“此乃仙山”，秦始皇又问：“仙山何名？”方士一时张口结舌，慌忙中见海边生长一丛繁茂的蓬蒿藜草，此“藜”古人称为“莱”，于是方士无暇多思，顺口答道“仙山名蓬莱”。从此蓬莱仙山神秘的色彩越来越浓，一直成为历代皇祖求药长生的仙境之地。（篷布拉）这是北长山乡渔船的天然停泊码头，岸边搭建的是“篷布拉大酒店”。为什么建在这呢？一是白天可作为水产品的加工区，二是夏季举办形式多样的娱乐活动，丰富岛上渔民的夜间生活，作为生活娱乐区；所以搭建了这个露天“篷布拉大酒店”，一举两得。

（北城休闲渔业出海口）前方是北城休闲渔业出海口。为了使来岛游客充分感受到吃住在渔家，畅游在海上的旅游乐趣，我们于2000年推出了休闲渔业特色旅游项目，海上游项目深受游客喜爱。每年的6月1日至9月1日为渔业的休渔期，我们推出海上游项目正好满足了旅游者的需求，同时为渔民增加收入。项目内容是在船老大的指挥下观摩海上养殖生产，学习拔笼、拖网作业等活动，会让游客体验一次做渔民的感受。说到出海，有很多船上规矩：每年春天出海，必备一个猪心，按人分食，旨在众人一心。第一网打的黄花鱼，要选四条大的烹调，船头摆供，祭祀龙王。在船上，忌讳女人上船跨橹、跨网。在船上，锅、碗、盆、勺不可倒扣，筷子不许横放在碗上，因为这些动作不吉利，“翻”、“扣”、“下捞子”都是渔家不愿意看到的。在船上大小便，最忌讳在船头，小便时，早不朝东，午不朝南，晚不朝西，永不朝北。还有不能在船上背手，吹口哨，不说丧气话等等。

（上网仪式）各位朋友，世代打渔的长岛人养成了粗犷、豪放、质朴的性情，也形成了海岛渔家特有的习俗。上网、出海、祭神、收获、婚嫁、求助等都有一套古已有之的严格程序。比如清明前后打围网出海前的上网仪式，就很有特色。上网仪式是很隆重的，那可以说是对丰收的祈祷。船老大一声高呼，锣鼓鞭炮齐鸣，一人立即点燃事前准备的谷秸火把，围着渔网紧跑，后面一人端着盛满荞麦面的大葫芦瓢，一边撒着面粉，一边紧追着火把，跳上颤巍巍的桥板，在渔船的甲板上，把葫芦瓢里的荞麦面扣在了持火把人的头上。于是众人欢呼，高喊：“打满喽”！一同抬起沉甸甸的渔网，伴着高亢的上网号子，吹响了他们一次新的闯海的螺号。

（渔民号子）歌是诗的伴侣，是生活的音符，是人民的心声，大海也有它的歌，那就是渔民号子。渔民号子是我国北方最负盛名的渔号，也是千百年来渔民在闯海打鱼的各项劳动中，逐步形成的一种伴随劳动的歌唱。它有鼓舞情绪、调节精神的作用，又有指挥生产、协调动作的作用。渔民说，号子像军号、似命令，喊起它就来了精神，添了力气，唱着它能卡着拍子使齐劲，一门心思干活计。渔民号子有着强烈的生活气息。以吆喝、呐喊为主要特征，烘托出渔业各项劳动的特点。如今，长岛渔民号子已走进屏幕，国家及省、市的音乐工作者多次来岛收集、整理，渔民号子种类很多，廷巴号、捞鱼号、发财号舒展悠扬、开阔豪放；摇橹号、拔网号、起锚号、掌篷号则铿锵有力、浑厚苍劲。这一宝贵的民族音乐遗产已列入国家非物质文化遗产。

渔民号子有很多动人的故事。据《长岛县志》记载，20世纪30年代，砣矶岛后口村有只渔船在烟台站锚，遇到天津的大风船正要掌篷出海。恰好那天又下雨，篷梗湿涩，他们费了九牛二虎之力，也没把篷掌起来。砣矶船上有个号子头，绰号“小鬼奶奶”，好笑吧，他带着伙计靠上去，一个掌篷号没喊完就把大篷叫了起来，从此长岛渔民号子名声大振。

（望福礁）各位朋友，长岛周围被大海环绕，有四海福地之称，尤其望福礁更是一处充满福气的仙地。望福礁内有一像形石礁，人称望夫礁，远远望去，似一渔妇怀抱婴儿，期盼着亲人归来。巧合的是此礁石位臵与庙岛显应宫几乎同一纬度，岛上人们认为是海神娘娘庇护海上行船，巡游至此，期盼福运，后来望夫礁又称为妈祖望福礁。望福礁为景区的重要标志物，礁石后边的山坡上有一“福”字，高21.9米，宽16.3米，青州的云门山山顶上有号称天下第一的“寿”字，高7.5米，宽3.7米，与其相比，可谓天下第一“福”，为海岛人心中吉祥与美好的象征，也是中华福文化的源头。望福礁有很多看点，其中长岛地质博物馆就座落在此，长岛地质博物馆用图片、文字和实物的形式展示地质奇观，印证地质变迁史，引领人们走进地质世界，您来到这里将一生福星高照、吉祥如意！各位朋友，望福礁到了，请随我一起参观望福礁和长岛地质博物馆。（望福礁略，详见《长岛导游词》）。

望福礁至仙境源

各位朋友，走出福地，接着我们要去仙境源寻觅仙境源头。（连城村）我们现在经过的是连城村，该村党支书刘新贵，被团中央、全国青联授予“中国青年五四奖章”标兵，他带领全村党员干部群众艰苦创业、开拓创新，以海珍品育（保）苗、海参增养殖、捕捞为主的第一产业和旅游业齐头并进，把一个只有85户、223名村民的小渔村初步建成了实现年经济总收入3200万元，村级集体经济总收入560万元，人均纯收入3万元的社会主义新渔村。

伴着改革开放的经济大潮，海岛开发建设取得了令人振奋、鼓舞人心的成绩，2007年全县完成生产总值29亿元，同比增长20%；地方财政收入6350万元，同比增长26%；渔民人均纯收入8390元，同比增长19%。

（长岛教育）在我们的左手边是长岛第二实验学校。长岛共有两所10 中学，按照地域划分，码头以北的学生在这所学校，以南在第一实验中学。目前二中有教师100多名，在校生1000多人。

（望驾沟传说）各位游客，我们现在途经的村子叫王沟村，这个村子是长岛渔家乐特色旅游项目的发起村，王沟村以前叫望驾沟。相传在唐朝的时候，唐太宗曾经在此村居住过。一日，唐太宗在王沟村的东海边（就是现在仙境源景区的黄渤阁）向东眺望，忽见海上有三座小岛，以为就是传说中的海上三神山，于是就带了两个随从动身前往探个究竟，不曾想唐王刚到达其中的一个小岛，海上就刮起了大风，以致唐王被困在岛上三天三夜，这可急坏了等在这边的几个大臣，大臣们唯恐唐王龙体有恙，于是整天跪拜在海边，向东方祈拜，盼望唐王早日平安回来。三天过后，唐王平安归来，大臣喜出望外，忙问唐王在岛上用何食物充饥，唐王笑曰：朕前去的这个岛上竟然长有翠绿的山竹，这三天来，朕就是靠着鲜嫩的竹笋才没被饿死，这真是个神奇的竹子岛！当年唐王去的那个岛就是现在的大竹山岛，王沟村也由此得名望驾沟，后来被村民简化叫成王沟村。

（仙境源）世间凡是有独特景观和神奇的地方，人们都愿把其誉为仙境之地。水有源、树有根，那么仙境的根、仙境的源究竟在哪里呢？世人皆知，长岛自古被称为海上仙山，传奇的神话，古今的实例，足以令人信服的认定，仙境的源头就在长岛的王沟。杨朔在散文《海市》中这样写到：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛”，可见我们长岛就是海市蜃楼的发生地，除欣赏到海市蜃楼之外，还可有幸观赏到海滋幻影和浩荡的平流雾，如果不是仙境，哪里会有如此的飘渺与神奇。仙境源到了，请大家做好下车准备，随我一起参观仙境源。（仙境源略，详见《长岛导游词》）

仙境源至博物馆

（开心一刻）各位朋友，一路劳累，现在是开心一刻的时间。我们从仙境的源头来到了人间，那酸甜苦辣的滋味是我们真正的生活。不知道大家是否听说《大喜她妈（吃）（口歹dai）面没有数》这样一句吗？这句话砣矶岛人经常说，“大喜她妈（口歹dai）面没有数”。我为大家讲一下这段笑话：（口歹dai）是长岛的方言，这句话是什么意思，又是怎么来的呢？从前这岛上有两家子。两家离这不远，来往挺多的，等两家的孩子长大了，就拉上了儿女亲。两个小青年整天亲亲密密，难舍难分。两家一看，干脆让他们提前结婚吧。结婚后不到六个月，新媳妇就生下一个大胖小子。按理说，媳妇给家里生了个小子，续上了香火，婆婆应该高兴才对。可是这家婆婆心理偏偏疙疙瘩瘩，不那么顺溜，原因就是媳妇过门不到六个月就生了孩子，坏了老规矩，叫外人说起来，能笑话死。这个婆婆心想，我哪么这么丧，说了这么个媳妇，真不要脸，把我的老脸都给丢尽了。婆婆一直气不顺，气不顺归不顺，按照当地的规矩，孩子生下来三天要请乡里乡亲来家做客，媳妇的娘家妈妈也来做客，没办法，婆婆还要假装高兴招待贺喜的客人。

到了这天，左邻右舍、亲朋好友都来了，媳妇的娘家妈妈也来了，看着自己的闺女生了个又白又胖的大外甥，直乐得嘴都合不上，左端量，又端量，怎么看怎么喜，“乖乖快长大，好叫我姥娘。”又把孩子抱给别人看。婆婆呢，越看越不顺，心想有什么好看的，当妈的也不觉得丢人，婆婆一转身就进屋了，去生闷气了，直到吃饭的时候还没出来。

按照规矩，这一天婆婆应该陪着娘家妈妈在首席坐，婆婆不出来陪席，所有的酒席都不能开始，于是满家里人到处找，经过劝说强装笑脸出来陪客，同时陪亲家坐下了。婆婆稍微一让，娘家妈妈就大口的(口歹 dai)起来，大口的喝，还一边（口歹dai）着，一边夸闺女生的孩子好。这婆婆越听越不高兴，就借口头疼走了。桌上的人都知道为什么走了，也没吭声。娘家妈妈还没觉乎，猛（口歹dai）猛喝，在（口歹dai）面的时候，还（口歹dai）了满满三大碗。

于是，砣矶人就从这开始讲究这个娘家妈妈。大喜日子去亲家（口歹dai）面，不管亲家高不高兴，就猛（口歹dai）猛喝，简直没有数。所以“大喜她妈（口歹dai）吃面没有数”就一直流传下来。

（长岛高级中学）看来大家笑得很开心，刚才让大家轻松了一下，让我们带着笑容一起看左侧，这是长岛高级中学。自2005年开始，我们将北五岛学生进行整合，撤销我县黑山乡、小钦岛乡、南隍城乡小学三年级及以上学段，将102名学生集中到县第二实验学校上学，寄宿在南隍公寓，实行公寓化封闭性管理。2006年9月，又撤销大钦中学，将学生集中到县城区上学。目前形成1所高级中学，2所九年一贯制学校的办学格局。县委县政府都高度重视海岛教育事业，2006年县里筹资5000多万元顺利完成了城区学校的布局调整，将长岛中学、长岛高级职业学校进行整合。目前长岛高级职业学校属省级重点中等职业学校，设有导游、会计、烹饪、酒店管理等专业，是全县旅游人才的培训基地。自1997年开设以来，先后为社会培养旅游、导游专业人才400多人，学生就业遍及北京钓鱼台国宾馆、京西宾馆、北京会议中心、北京锦江大酒店以及青岛、烟台、威海等地。（古文化）长岛有着灿烂的古代文化。从新石器时代起，就有人类在这些美丽的岛屿上繁衍生息。新中国成立以来，陆续发掘出24处古遗址，8处古墓群，出土大量珍贵文物，仅县博物馆就收藏各类石器、陶器、骨器、玉器等文物1万余件，许多文物在全国都属罕有的精品，是长岛6500年文化历史的见证。二十世纪七十年代发现的大黑山北庄遗址，因其与西安半坡遗址同属一个时期，被专家称为“东半坡文化”。刚才我们经过的王沟村曾经在这里出土过一个距今3万5千年的智人头盖骨，比距今3万年的北京山顶洞人的头盖骨还要早5000多年。除此之外，这里还曾出土过一个战国时期的七鼎墓。鼎在那时代表一个人的地位，皇帝用的是九鼎，诸侯用的是七鼎，在王沟村出土的七鼎墓，表示曾经有诸侯王在这里居住过。那么，这个七鼎就陈列在长岛历史博物馆。

从长岛出土的文物可以看出，长岛的每个历史时期都可以有序的衔接下来，从旧石器时代晚期的打制石器、龙山时期的蛋壳陶、商周的青铜器、汉代的漆器、唐代三彩到宋代瓷器等等，无不说明长岛是中国文化的发源地而非支流。

（历史博物馆）历史博物馆到了，历史博物馆是一座古朴典雅的仿古园林建筑。馆内展示了长岛古人类旧石器、新石器时期以及从先秦一直到清末的史实。这里展出的岛上出土的古脊椎动物化石有乳齿象臼齿、原始牛角、剑齿象牙、安氏鸵鸟蛋、猛犸象骨等，距今约3万年以上，对于研究长岛的形成有着重要的价值。展厅内还展示着古遗址房屋模型和墓葬刻石，以及出土的各个时期的石器、骨器和陶器等。长岛历史博物馆的部分馆藏，曾代表中华灿烂文化随省、国家组团到国外巡回展出，受到国内外专家学者的普遍赞誉。请随我一起参观历史博物馆。（历史博物馆略，详见《长岛导游词》）

博物馆至烽山

各位朋友，我们继续往南行驶，沿南线参观烽山、林海。请大家猜个谜语：“山上站着一只大鸟”，打一字。这位朋友答对了，海岛的“岛”字。后来山上建了鹰的雕塑，人们习惯叫鹰山。大家看山上那只大鹰，展翅欲飞，一是标志着中国的象形字——海岛的“岛”字，二是作为长岛的图腾，是一种民族的象征，三是长岛经济正在腾飞发展。

（烽山）烽山坐落在县城东侧，海拔是148.8米。明抗倭名将戚继光坐镇登州时，曾在烽山主峰设立烽火台，烽山由此而得名。因而烽山的“烽”字是烽火台的“烽”。烽山土质丰腴，多树木，且山势优美，具有妙趣天然的园林构造，1982年被长岛人民政府辟为烽山公园。其山顶矗 一硕大的“飞”字，是著名书法家张逊三留下的墨迹。登山海岛全貌可尽收眼底。烽山主要景观有：鸟阁凌空、长风万里、烽山飞瀑、鹰击长空、雄狮探海等。

（鸟类资源）长岛素有“候鸟驿站”之称。由于特殊的地理位臵，每年来自西伯利亚、大小兴安岭、长白山和内蒙古草原的候鸟，向南方迁徙时，都在这里做短暂休憩。经这里的候鸟就有19目58科320多种，占全国鸟类种类的24%，像国家一级保护的丹顶鹤、白鹳、金雕等9种，二级保护有大天鹅、苍鹰、游隼等40多种，被列为国宝的有7种，列入世界濒危动植物红书皮的有11种，1982年被划为山东省鸟类自然保护区，1988年被国务院命名为国家级自然保护区。

（鸟展馆）1991年国务院总理李鹏来岛视察，还亲自登上烽山，在鸟展馆为候鸟做环志放飞。鸟展馆陈列着途经岛上的各种鸟类标本200余件，形象逼真，生动再现了鸟类的翻飞、觅食、追逐等各种神态。2001年就被列为省、市级科普教育基地。请各位去参观鸟展馆。（鸟展馆略，详见《长岛导游词》）

烽山至林海

各位朋友，我们下一站前往林海，到林海氧吧区呼吸新鲜的空气。凡来到这里的游客，他的五脏六腑将得到彻底的洗涤。请大家做好深呼吸的准备。

（风车景观）在烽山至林海的山脉有9台风力发电机，这一台台风力发电机，标志着长岛步入了节能型经济发展的新轨道。长岛风能资源丰富，近几年部分岛屿安装了风机80台，其中21座风力发电车安装在绵延起伏的黄山至林海山脉。由于长岛地处辽东半岛和胶东半岛峡口地带，是全国三大风场之一，长岛借助巨大的风能资源，先后与鲁能、华能、联凯等企业集团合作，总装机容量达6.2万千瓦，是目前我省装机最多、发电量最大的风力发电场。在风车建设过程中，本着保护优先、生态第一、环境至上、协调开发的原则。这种自然与人文景观的完美结合成为长岛一道亮丽的风景线。下一步我们还将建设100万千瓦的海上风电发电场，建成后，预计年可实现发电量28亿千瓦时，减少二氧化硫（so2）、二氧化碳（co2）气体排放300万吨，这个产业是一项经济效益和社会效益显著的产业。目前长岛已经成为山东省规模最大的风力发电场。

（绿化美化）长岛植被茂密，一直以“山顶松槐戴帽，山间果木缠腰，山下花草搭桥”的模式加快海岛绿化建设，营造了4.1万亩赖以生存的14 生态家园。长岛人自古就流传着“山上不绿化，妇女不出嫁”的民谣，植树造林既可以美化海岛，又可以涵养水源。茂密的森林为南北迁徙的候鸟提供了栖息之所，构成了“人爱鸟，鸟护林，林涵水，水养人”的良好生态链条。目前，森林覆盖率高达56%，比建国初期的0.5%提高了100多倍，这是40多年来我们海岛军民坚持植树造林绿化美化的结果。在旅游成为时尚的今天，人们总是渴望回归自然，寄情于山水之间，追求身心自由。而林海恰恰保持了原始生态本色，正合乎现代人的要求，成为人们返朴归真的精神家园、纯洁心灵的天然牧场。

（林海负氧离子）一路行来，两旁绿色连绵，走进林海不由想起一句唱词：“穿林海、跨雪原，气冲霄汉”。林海位于长岛县城的南端，是整个城区最清新、最幽静、最神秘的地方，这里山峦起伏，松涛绕耳，丹崖峭立，是一幅人与自然和谐的立体“水墨画”，占地面积6500亩。林海素以空气清新、负氧离子含量高而闻名（达2万个/立方厘米）。有位诗人说这里的空气是“海水洗涤的，松涛过滤的，夜露滋润的，绿草提炼的”，是一种高级的滋补剂，能使人健康长寿，有增加心肌营养和肺功能，改善睡眠质量，强化脑力活动，降低血压的作用。做好准备的朋友要多做深呼吸，保您延年益寿，精神焕发。

（名人题词）前方是名人题词——远观。1993年7月，原国家主席华国锋来长岛，驻足林海山崖，登高东望，思绪万千，写下了两个苍劲的的大字“远观”。笔势雄健，意味深长。著名书法家吴三大游林海后，乘诗兴特书楹联一副：“长岛跨渤海有仙山仙境，一脚踏两海观日出日暮”，亦见联句的大气磅礴。

（黄渤海交汇线）林海尽南，即是闻名遐迩的长山尾，人们习惯把这里称为黄渤海交汇线。黄渤海交汇线系山东半岛蓬莱角灯塔至辽东半岛老铁山角灯塔之间的连线，在地质学中属于海积地貌，是其它海洋动力作用所难以形成的，在全国乃至世界上具有典型性和稀有性，为世界地质奇观。

这条洁白色的球石滩，就是长山尾，有“玉滩飞雪”之称。左侧为黄海，右侧为渤海，它是由黄渤两海自然动力相互撞击，自然交汇而形成的奇观。而且它的形状会受海洋动力、风向影响而发生变化，经常会形成阴阳八卦图的“s”形状，直入登州海峡，其寓意着两海合谐，岛上军民和谐。黄渤海交汇线的砾脊是全国唯一的海岛型国家地质公园的典型代表。

林海至明珠广场 各位朋友，长岛不仅空气清新，而且具有冬暖夏凉的特点。长岛的气候，属亚洲东部季风区大陆性气候，年平均温度11.9℃，夏季平均气温24℃，热而不闷，酷而不燥，润而不潮，每年都有大量的游客被长岛神奇的景观、凉爽的气候所吸引，来此避暑纳凉、休闲度假。

长岛天景天象资源丰富，海市、平流雾、海滋是三大海上奇观，自古以来，以海市奇观盛名于天下。

（海市蜃楼）近二十年来，长岛曾多次出现海市奇观，也就更加名声鹊起。历代文人墨客描写海市的诗词赋文也颇丰，而为大众认可最为贴切的描写，当属著名散文家杨朔在他的名篇《海市》中的那段优美的文字：“只见海天相连处，原先的岛屿不知何时都藏到哪里去了，海上劈面立气一片从来没有见过的山峦，黑苍苍的，像水墨画一样。满山都是古松古柏，松柏稀疏的地方，隐隐露出一带渔村。山峦时而变化着，一会山头幻出一座宝塔，一会山洼里又现出一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极象是来来往往的人马车辆。又过一会，山峦、城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间，天晴海碧，什么都不见了，原先的岛屿又在海上重现出来。”这是杨朔描述他儿时见到的海市印象，可见海市的迷人。（1）海市是一种自然现象，春夏之交，碰上阳光、海面、空气同时具备某种特定的条件才能出现。近几年来，长岛几乎年年都有海市出现，只是规模的大小，时间的长短，清晰的程度，景象的色彩不相同罢了。（2）1981年7月14日在庙岛南侧海面上隐隐出现了两个小岛，岛上道路蜿蜒，峰峦雄奇，楼阁栉比。人在楼阁中穿行，车在道路上奔驰，水在山间流泻，花在草丛中开放，历历在目，清晰可见，宛如一幅神韵天成的泼墨画，凌空高悬，极为壮观，持续时间达40分钟，有许多人饱览了眼福。（3）1984年7月9日下午3点40分，在大钦岛正西方向又幻出这样奇异的景观，只见海面上升腾起重叠的高山，待不多会山前面现出一排高大的建筑物，隐隐约约看到一排排烟囱冒着浓烟，立体交叉路上，各种形状的车辆在行使，影影绰绰的人影在楼房前面晃动，极像一个现代化的大城市。历时半个小时消失了，围观的人无心离去，大约十分钟左右，海市又出现了，奇妙、奇绝。（4）2006年5月7日13时20分，更为珍贵的海市奇观缥缈现世，长岛和庙岛之间的大、小黑山岛变成了拱形桥，然后在这些岛上居然出现了参天古树、高高的旗杆。图形变幻与1988年出现的极为相似，只是没有高楼大厦。15时，海面风力渐大，平流雾再显神威，淡黄色雾带又将仙阁后海而锁定。平流雾、海滋、海市三大自然奇观同时现世实在不多，着实令人叹为观止。能够看到海市是一种幸运，要靠机遇，不是每个游览长岛的人都能够看到的。然而其他的一些奇景则可令游人大饱眼福，如海滋和平流雾。

（海滋）在长岛海域，不仅海市，而且还有一种叫做海滋的奇异景观，海滋是类似于海市的一种大气光学现象，当接近海面的空气呈高密度低温状态，空气密度由下而上减少，光线透过时便发生折射或者全反射，导致海上实物发生变形，形成海滋。海滋比海市就不那么难得一见了。长岛诸岛都出现过海滋，只是南片诸岛群集密聚，牵衣结带，更易于海滋出现。海滋与海市从景观及成因上都是不相同的。海市是异地景物经大气层折射而生成的的景象，而海滋则是远处海面上的实体在特殊自然条件下造成视觉上的漂浮与变形。当海滋出现时，海上景物的变化，近似哈哈镜中的景物，常常是大的岛屿两端翘起，给人悬浮起来的错觉；小岛或礁石，则成“仙人球”状或“蘑菇”状。底部与海面或断或连，海天相连处，远处的全都飘向空中去了。（海市蜃楼与海滋的区别）“海市蜃楼”与“海滋”的区别在于一远一近，一虚一实。“海市蜃楼”是远处的目力不及处的景物被反射到空中，遇到密度大的空气层又被折回到海面，其景观是虚幻的，可望不可及的。“海滋”则是当地海上的自然实体在特殊的气象海况下发生的虚幻变形，其景观为实，如透哈哈镜所视。

（平流雾）每当春、夏之季，东风乍起，长岛海域经常有阵阵轻纱似的雾幔在海岛间流泻飘逸，这种雾，流体扁平，在百米以内，贴着海平面随风游动，因此叫平流雾。平流雾从南长山岛的黄山与烽山间流淌，浓时如瀑布飞倾，雾流淡时，似抽丝牵缕；流雾绕岛缠山，弥海填湾，岛屿沉浮无常，村落时隐时现，在阳光的照射下，洁白如雪，恰似翻滚的银河落地，如长岛海域上一幅动人的画。

（明珠广场）各位朋友，我们左手边的广场是长岛明珠广场，晚饭之余岛上人都在此休闲乘凉、娱乐、健身。伴随着音乐节奏，轻歌漫舞，看天上、看海里，看陆地，五光十色的霓虹灯闪烁灿烂。明珠广场是2004年投资兴建的，投入资金1800万元，面积为5万平方米，共分四大区域：广场的中心地带是动感喷泉娱乐区，在它的西侧是观海健身区，西边比较宽阔的场地是大型表演区和渔家乐活动区，长岛每年“五一、十一”举办的渔家乐民俗文化节以及一些大型的民俗表演活动都在这里进行。（民俗表演）长岛的民俗表演丰富多彩，而且非常隆重，舞龙、耍狮子、跑旱船、踩高跷等渔家秧歌，主要源于海岛生活，表现渔村生产和风情，具有鲜明的海味特点。渔家秧歌是海岛人民生产和生活的再现和美化。长岛唱秧歌始于二十世纪初，主要由东北地区传入，也吸取了烟台、蓬莱、黄县等农村秧歌的精华。渔民闯海打鱼，谋生存，求发展，多捕鱼虾，发家致富是海岛渔家世世代代的美好愿望。他们把理想和行动编织在秧歌里，创造出那热烈、雄浑、多彩的网鱼捕虾的舞蹈秧歌。踩着欢快而有节奏的锣鼓点，舞者身着各样服装，头戴各类面具的“鱼流”、“虾群”，迎着叠起的“浪峰”，窜着汹涌的“波涛”，灵巧活泼的扭动着、跑跳着，增添了许多喜庆气氛。二十世纪八十年代以来，长岛的扇贝养殖业空前发展，一大批人家靠养殖扇贝富了起来，扇贝成了海岛人民心中“富”的象征，“美”的化身。扇贝秧歌便应运而生。每逢节日喜庆，穿红挂绿的渔家儿女便成排结队，身着淡红色、咖啡色或金黄色的硕大的扇贝外壳道具，翻飞飘舞起来，似彩蝶，如银燕，像仙女，若群鸥，用整齐的动作，娴熟的技巧，令人眼花缭乱、喜庆扬扬。“渔家乐”让来自全国各地的游客尽情的享受了长岛秧歌给人们带来的身心健康和18 艺术享受。

（长岛物产）现在是我们广告栏目，由小喇叭向您解说。一说到长岛，大家就会联想到海鲜，“吃海鲜到长岛”，“买干鲜海产品也在长岛”。长岛海域广阔，水质肥沃，物产丰富，海底崖礁棋布，又巧居黄海和渤海的交汇处，自然生长着经济鱼类30多种和贝藻类200多种。近几年，我们大力保护生态环境，实施贝藻立体化养殖，海上网箱养鱼，海中挂养贝类，海底底播海珍品，盛产的海参、鲍鱼、扇贝、海胆、海带等海珍品都是享誉国内外的，鲍鱼从汉代开始便是朝中“贡品”，不仅贝肉营养丰富，而且对促进伤口的愈合有奇效。当地的百姓凡是要动手术的人，是一定要买鲍鱼吃的，它的贝壳也是一种药材，被称为石决明，可以起到明目和平肝的作用。另外这里还有刺参，刺参也是所有海参中最名贵的品种之一，并且它是一种胆固醇含量几乎为零，而且有御寒强身的功效的营养品，所以当地的中老年人，到了冬天从数九的第一天起直到九九最后一天，每天吃上一个，就能起到非常明显的作用了。长岛海鲜不仅口感鲜美，营养丰富，而且无污染，是原生态绿色保健食品。因此长岛被誉为“中国的鲍鱼、扇贝、海带之乡”。说到这里大家一定很心动了吧，临走时别忘了带点回去，送给您的家人和朋友。向大家提个醒：吃海鲜时，吃点大蒜，喝点白酒，最好不要喝扎啤，防止腹泻的发生，一定要切记啊！那么，到哪里购物最好呢？。

（购物场所）目前我县旅游购物小商品市场已初具规模，主要分布在九丈崖、月牙湾等旅游景点，长山商贸城、明珠广场海产品大厅、科委金星雪浪砚展销门市、长岛三宝店等10余处销售地点。规模最大的要数长山商贸城了，是旅游部门指定的购物商店，也是我县唯一一处。此处开发的“庙岛”牌系列海产品，在市场上享有一定的知名度和美誉度。“庙岛”牌干海参、虾米荣获2004中韩（烟台）国际食品经贸交流与合作博览会质量评比金奖，并通过国家无公害绿色食品检验；该公司被确认为烟台市重合同守信用企业、烟台市消费者满意单位、全国质量信誉双保障示范单位、全国产品质量服务无投诉用户满意品牌。

（滨海路）看来大家都买到了称心特产，捎给家人一份快乐。我们现在经过的是滨海观光大道。这条大道的建成共投资2600万元，全长2200米，北与长岛港相连，南与长岛明珠广场相望，路的下面修建了第一条综合管沟，它南北纵贯整个城区，集供水、供电、供热、通讯等管道与光缆多功能于一身，是海岛城市建设向科学化、规范化、现代化方向发展的一次新突破。这是南段，雕塑广场，地段开阔，以大型不锈钢 海鸥雕塑为主景，以人造礁石、喷泉叠水、景观廊架为辅景，气势磅礴，大家知道其含义吗？这大型群雕有32只展翅腾飞、搏击海天的海鸥组成，代表长岛县32个岛屿，也展现长岛人民开拓进取、勇于拼搏的精神和活力。中段景观为长廊区，长廊敞向大海，视野开阔，以260米景观长廊为主景，为游客提供游走、观海、休闲、停留的场所，设臵双层观海阁，采用江南园林风格。靠近码头部位以绿化为主，形成紧邻港口的生态绿地，初到长岛或即将离开长岛的游客可以在树下小憩，鸟语花香中流连“仙山花岛，海中绿洲”浓郁的自然气息。

（长岛三宝）各位朋友，现在又是我们的广告时间了，在这插上一段小的插曲，大家知道长岛三宝是什么吗？都是跟“石”字有关的，请看我们左侧楼阁展示了长岛的石斛、石砚、球石。长岛石斛是用天然石质雕刻出来的，这种天然石质为娟云千枚岩；石砚是出自长岛砣矶镇磨石嘴村，又名金星雪浪砚台，曾经是为皇帝上贡的贡品，清朝时期一枚砣矶砚现珍藏在北京故宫内，乾隆皇帝曾以“驼基石刻五螭蟠，受墨何须夸马肝。设以诗中例小品，谓同岛瘦与郊寒。”来形容它；而球石我们都知道，它的石质为石英岩，硬度特别大，不仅可用于工业生产，而且近几年赏石文化普及，球石的观赏价值更高，宋代大学士苏东坡对长岛的美石情有独钟，并提《北海十二石记》。（这段根据时间安排）

（交通提示）各位朋友，我们的车已驶进长岛码头。黑格尔说，人走一生起点就是终点，那么长岛一游，始发站就是终点站。终点站长岛港到了。长岛有3000吨级港口和滚装码头13处。新上5条高速客船，重新设计并规划旅游码头。长岛至蓬莱海运航班每天5：00——18：00两岸对开，往返30多个班次，交通方便快捷。长岛港内设长岛旅游集散中心（游客中心），大家如果玩得不够尽兴，可以打电话咨询我们，免费咨询电话：400-6182-088。

（游客中心）游客中心不断推出长岛旅游新产品、新路线、新项目，让旅游者能全面地了解长岛的崭新形象。游客中心具有9处功能，随时为您提供宣传服务、咨询服务、团体确认、散客服务、出售景区门票服务、投诉受理、旅游纪念品展示、进出岛客流量控制、旅游信息发布。尤其旅游信息发布，利用短信平台及时向旅游企业发布最新政策、气象等信息。为进一步方便游客进岛游览参观，现已编制印刷长岛旅游交通地图，内容涵盖长岛主要宾馆、酒店，常用电话，公交车线路，自驾车行驶线路，旅游景区简介，开通了“长岛旅游网”，网址（英文域名）为：20 。回去后只要点击就能重温长岛之旅给您带来的快乐。

（欢送词）各位朋友，时间过的就是这样快，短短的长岛之行也即将结束。长岛的美，美在自然，美在淳朴，我们仅仅领略了岛岸风光，除此之外还有很多海上景观，如白羽蔽天的高山岛、海豹出没的钓鱼岛、独壁冲天的宝塔礁、我国北方最大的天然海蚀洞，会让您流连忘返。就要说再见了，心中有很多不舍，如果有机会欢迎您下次再来，我愿意继续为您导游，我给大家唱一首《相约长岛》，期待着下次重逢。最后让我们相约这人间仙境，相约这海上仙山。

二、长岛旅游风景区

（一）陆上游景点简介

九丈崖：九丈崖位于北长山岛西北角，是长岛最早开发的旅游景点之一。九丈崖平均海拔为69.7米，由1亿多年前的燕山构造运动和喜马拉雅山造山运动时自海底抬升的沉积岩组成。九丈崖的岩石属于石英岩和千枚岩，经过数万年的风吹浪打，易腐蚀风化的千枚岩、页岩相继脱落，使崖体呈现斑驳洲裂、多错峥嵘的景象。九丈崖崖壁呈大于90度的倾角，仰观山崖，可见崖势雄壮，巨岩横出，鬼斧神工。踏足崖底，处处礁石密布，如凳如床，形状各异，这种铺叠，这样的石质组合，堪称中国海蚀崖中一绝。

月牙湾：月牙湾又半月湾，古称北口，位于北长山岛北部，长约1公里，宛如一勾新月，依山而伸，抱水而卧，山峦滴翠，海水碧绿，球石斑斓璨然。1979年叶剑英副主席来此视察时曾题下七言绝句：“内长山岛月牙湾，勤事渔农并石田，昂价石球生异彩，妇孺岂惜指头艰”。宋代大学士苏东坡先生对长岛美石情有独衷，曾赋诗：“我携此石归，袖中有东海，臵之盆盎中，日与山海对”，并题《北海十二石记》赞美月牙湾美石“五彩斑斓或作金色，皆秀色粲然”。而今天，不可再生的长岛美石，自然成为长岛风景中最为靓丽的一抹，成为珍藏家们袖中珍藏的瑰宝。

望夫礁：望夫礁位于南长山岛北端,是一处充满福气的仙地。望夫礁内有一像形石礁，远远望去酷似一渔妇环抱婴儿背靠崖壁面朝大海期盼打鱼的丈夫归来，人称望夫礁。望夫礁主要看点有望夫礁、观音亭、奥 运丰碑、唐王井、龙头礁、长山列岛地质博物馆等景观。望夫礁是“福”、”禄”、”寿”三星仙居之地，流传着“八仙过海”、“妈祖护海”、“精卫填海”、“张羽煮海”等神话传说，把长岛烘托的更加迷离神秘。地质博物馆：长山列岛地质博物馆位于望夫礁景区内，于2008年5月2日正式开馆，整个馆内以图片、文字和实物的形式展示地质奇观，印证地质变迁史，引领人们走进地质世界。馆内共设5个展室，图片300余张，展现地质遗迹多达11种。长岛海蚀地貌异常发育，海蚀柱、海蚀崖、海蚀阶地、砾石滩岸、砂嘴砂坝和奇礁异石比比皆是。其中海积地貌“黄渤海天然交汇线”堪称世界地质奇观，海蚀地貌－长1公里的“海蚀栈道”，世界罕见，国内无双。岛内尚存有我国最东部的黄土层和独特的大黑山岛玄武岩山岳景观，多彩的球石遗迹也是极为丰富。2005年长岛被评为国家地质公园，这也是全国唯一的海岛型国家地质公园。

仙境源：位于长岛县南长山岛王沟村，东邻波涛浩瀚的北黄海，西倚苍苍茫茫的仙岛群峰，山水相映，1998年建成营业，aa级景区。仙境源不仅是“长岛第一村”和“化石智人”的发源地，而且还是历代帝王前来寻求长生不老药的仙山，是一处集人文景观、自然景观于一体，历史古迹、神话传说于一身的旅游观光区。有人赞道：“仙境何处求，此地是源头，我生真有缘，来做神仙游”。据考证，早在25000年前，这里就有人类居住。曾出土过战国时期的大量墓葬及古城遗址。20世纪80年代初期的考古学家在这里挖掘出一颗完整的人类头盖骨，经科学鉴定，距今已有35000多年的历史，在考古界被誉为“化石智人”。后来又陆续发现了战国和秦汉时期的墓穴100多座，这些发现为仙境源平添了神秘的色彩。主要景观有黄渤阁、神仙桥、望君亭、寿龟宫、镇海观音、仙人大脚印、唐王东征壁画等二十余处。

历史博物馆：历史博物馆位于长岛县南长山岛，建于1985年。是一组古朴典雅的园林式仿古建筑，由山门、序厅和2个展室组成。馆内珍藏文物1万余件，纵可序列几千年的历史，横可揭示一个时代的画面。序厅里设立列岛位臵沙盘，陈列着国家领导人来长岛视察的照片以及名22 人书法、绘画。第二展厅中陈列旧石器时期的打制石器、古人类头盖骨化石和复制的北庄大型原始村落遗址的半地穴式房屋、合葬墓剖面和一大批石器、骨器、蚌器和陶器。秦、汉时代的陶器、铁器、彩绘罐，唐代三彩，宋代的瓷器以及明清的文物。第三展室展出了长岛球石以及被收入上海大世界基尼斯纪录的“渔家乐图卷”。

烽山鸟展馆：庙岛群岛纵贯渤海海峡，生态自成体系，无人区开阔，陆海食物链丰富，与辽宁形成地理导航优势，素有“候鸟驿站”之称，每年迁徙途经于此的候鸟有19目58科320多种。1982年长岛被划为山东省鸟类自然保护区，成立了鸟类环志站。1988年被国务院命名为国家级自然保护区。1985年相继建成的候鸟标本展览馆和鸟类救护中心，成为过往鸟类的乐园、普及鸟类知识的窗口和全国鸟类研究中心。鸟类标

洛阳名胜古迹篇五

世界那么大，我想去看看，今天我就很有幸的来到了洛阳的龙门石窟，进去转一转吧。

龙门石窟是中国三大石窟之一，进入景区，一直往前走，可以看见一座门上面有“龙门”两个字，导游跟我们讲这个不是鲤鱼跳龙门的龙门，而是左手是香山，右手边是龙门，中间夹着的那条河叫做伊河。

穿过龙门往前走，看到了第一个洞是窟是古阳洞，龙门石窟的佛像分为北魏时期和唐代时期，如何区分呢？北魏时的人的人被称为马背上的民族，所以当时的人们以轻瘦为美，而唐朝是以胖为美，区别就在于脖子上有没有肉纹。有的是唐朝修建的，没有的，则北魏时修建的，过了古阳洞，我们来到了最丑的佛像，为什么说是最丑的佛像呢？因为他两眼无神，像是一具死尸坐在那里，所以被称为最丑的佛像。

再继续往前走，我们看到了莲花洞，莲花洞上是按照1:20的比例进行雕刻的，据说人民大会堂的莲花灯也是按照这个比例去做的呦。

跟着导游继续往前走，我们来到了最小的佛像跟前，最小的佛像只有俩厘米高，可也有鼻子有眼，真是麻雀虽小，五脏俱全呀！

到了尽头后，就是最大最美的佛像------卢舍那大佛，那可真是一件精美绝伦的艺术杰作，大佛高米，头部高达米，耳长米，被称为东方的蒙娜丽莎。当时是武则天捐赠两万贯的胭脂粉钱用来加速完工，所以是按武则天相貌雕刻的。严肃中带着慈祥、平静、淡然。

游玩结束了，虽然有点累，但学会了很多东西呢，你们喜欢洛阳龙门石窟吗？快来瞧一瞧吧！

洛阳名胜古迹篇六

前些天，我和爸爸、妈妈一起去了河南，虽然那里没有北京、上海的都市繁华，但是我被那里古老的文化气息深深地迷住了。

我们游历了好几个古迹，开封的开封府，清明上河园。

登封的少林寺，洛阳的白马寺……其中我最喜欢的是洛阳的龙门石窟。

在导游的讲解下，我们慢慢进入了龙门石窟。

龙门石窟是中国三大石窟之一，共有2300多座窟龛，其中最大的佛高17米，最小的佛才两厘米，全世界仅中国有。我最喜欢其中的“万佛洞”和“奉先寺”。

先说说万佛洞吧！在万佛洞里，你猜有多少佛？一万五千零一尊佛像，那些高不盈寸的小佛密密麻麻却又整齐地雕刻在南北两侧的墙壁上，生动细致，栩栩如生。在万佛洞中间，还有一尊主佛，就是_，安详地端坐在莲花座上。望着眼前这些巧夺天工的宏伟巨制，我不禁惊叹起来！

和万佛洞的小佛比起来，奉先寺的卢舍那大佛算得上巨佛了。它身高17米，头高4米，耳朵儿米。哈！光耳朵就比我高很多呢！这尊佛像面部丰满、圆润，双眉弯如新月，一双秀目微微注视下方。高高的鼻梁，小小的嘴吧露出祥和的笑意。因为形态圆满、安详、温存，所以给人一种亲切的感觉。

看完龙门石窟，我觉得古代的能工巧匠真是太有智慧了，恐怕有些能力连现代人也望尘莫及吧。