高一语文写（模板21篇）

优秀作文既要有自己鲜明的个性，又要与读者产生共鸣，打动人心。小编整理了一些经典的优秀作文范文，供大家学习和借鉴。

高一语文作文

在茫茫的沙漠中前行，除了那一望无际的沙海，余下的便是那些零星的点缀，是绿，是希望!它就是仙人掌。它是沙漠中的精灵，是孤独的，却又是快乐的，远离了城市的喧嚣，在这片广阔的土地上，伫足，声息。聆听风的呼喊，任阳光拍打它的脸颊，享受着这独特的风景。

残忍之美。

雄鹰展翅，翱翔在蓝天之上，她是骄傲的。当一只幼鹰生下来以后，母鹰便把它从悬崖上仍下，是的，这是残忍的，但残忍也是一种美。如果母鹰不那么做，溺爱自己的孩子，那么鹰，这个强大的家族，将逐渐被淡忘，乃至消失。鹰，这个强大的代名词，因为残忍，我们将它铭记。

柔和之美。

它，随时听候大地的召唤，伴着武士的挥刀，旋转，飘落。它--樱花。暮春三月，它便开放，生长于温暖地带。那粉色的花瓣，犹如姑娘们娇羞的脸颊，又恰似宁静的湖水上荡漾着的波纹。它的开放，被白雪映衬着，显得更加宁静;而它的凋落，看似伤感，却更能显出它的忠诚，它的美丽。

天之神，地之灵，万物在无数个春夏秋冬中繁衍，孕育希望……。

高一语文作文

敬畏，是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏，才会在人世间不卑不亢，自在淡然，让灵魂慢慢舒展，使美丽缓缓绽放。

虽谈敬畏，我们却常常对于某些事物只存畏，何来敬意。诚怀敬意，重视一切事物的价值与意义，本来就是一项难能可贵的事情，更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候，毫无敬意理所应当地享用着事物的一切，这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏，只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈，不是气概；畏不是软弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人，高喊“蜀道之难，难于上青天”，是敬畏自然的神奇；苏子叹沧海一粟，是敬畏生命的浩渺。博观约取，由此观之，敬畏是一种人生的智慧，只有心怀敬畏的人，才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。

敬畏自然，是世间生灵共存，人类社会长久发展的必需；敬畏经典，是对一个民族，一个时代记忆的文化传承，对人类文明的固守；敬畏才能，是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待，正是一种敬畏的体现。敬畏，使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀，使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量，能让天下归心，万朝来服。这是一个君主的敬畏，是一个民族内部永不磨灭的光芒。

相反，当失去敬畏之心时，也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久，便大兴土木，肆意挥霍，到了二世是更加残暴奢侈，却还想着千秋万载，世代延续，，不顾苍生疾苦，以至于水覆行舟，这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱，老子无为，墨子尚贤，万钢畏法度，他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此，今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷，时代的特征积累着其的血腥，将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。

敬畏是一朵绽放在心间的花，摇曳着一茎恬然淡泊；敬畏，是一首云淡风轻的小诗，点染着一段厚重平实。敬畏，更是一种智慧，它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意，甚至于改变一种行业或者整个世界的走向，具有划时代的意义。

语文高一作文

我们要勇敢地推开隔阻心灵的那扇门，它其实是开着的，我们又何苦将自己禁在一扇虚掩的门，初进新班级的时候，我很孤辟，因为我是复读生，年龄上和班里的同学有点差距。相对班里所有的同学而言，我显得太过成熟。或许是因为这样的“与众不同”让我感到自卑，所以我不愿和新的同学交往。

朋友看我消极的样子，难过又无奈，她说：“我现在初三了，没有闲暇的时间陪你了，抱歉，让你感到这么孤单。可是我觉得你应该去接纳你的新朋友，毕竞往后的两年，和你一起学习生活的都是你现在的这群同学了。再好的朋友最初不都是陌生人么？虽然你现在跟她们不熟，但相处久了自然就不陌生了。你别把自己的心封闭得那么紧，要敞开心扉去结识新朋友。”

推开那扇门，我迎来了一群热情活泼的朋友。她们善良美好，单纯可爱一，像是群精灵，带给我许许多多的快乐和温暖。因为友情，我的生活每天都充满了笑声，洋溢着喜悦和幸福。

语文高一作文

母亲在身后为你默默撑伞，只为了儿子一生平安。

——题记。

踏上泥泞的小路，脚底带起的泥巴粘在裤腿上，在空中散发着一种久违的泥土的香味。嵌在地上的脚印随着归家的路途弯弯曲曲的通向远方——家的方向。

天空中的小雨悠闲的撒在我的脸上，有一种凉凉的秋意。我拎着大包小包的东西吃力的缓行着，始终不见路的尽头，心中的想念也被山山水水的阻隔击成了零星的碎片。

天色渐暗，雨还在下着。

透过粘着雨水的镜片，我眼眸中瞥见一个人影，远远的、静静的站在一条岔路口边，这个世界，只剩下一人一伞。环顾四周，依旧只是一个我，一个她，我大约预见到了，那是等我的。我擦了擦眼镜，迷迷糊糊的认出那确乎是我的母亲。偌大的雨滴顺着伞骨滑落，滴在母亲的白发上，再从尖尖的下巴坠落，她的胳肢窝里夹着一把黑色的雨伞，新的，我想那肯定是给我预备的。见到我母亲很平静，脸上只现出一丝甜甜的笑，我轻轻的叫了一声：“妈！”“回来了！”她应着，顺手把伞塞给我，接着便要“抢”我手里的东西，但他那瘦弱的身子却没能载动我沉重行李，她试了几次，依旧不肯放弃，我劝道：“妈，还是我来吧。您给我撑伞就行，像小时候一样。”母亲点点头，现出满足的神情。

雨越发下得紧了。

两把伞，一个幸福的世界，我们走在回家的路上。

母亲开始用两把伞，由于我比她高出了一大截，雨水依旧是狠狠的砸在我的脸上，我不能做声，也不会做声。不知什么时候，我身上的雨少了。回头一看，母亲已悄然收了自己的伞，半个身子浸在雨中。她依旧只是笑笑，说：“天不早了，我们快走吧！”

转过头，我突然想起儿时，母亲也是这样为我遮风挡雨的。

再回头，母亲被时光染白的银发，被岁月刻上的皱纹，我不禁鼻子一酸：母亲为了我，老了。我眼眶一热，泪水涌了下来。此时，这个世界只有母亲。

高一语文作文

水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥协。但是其仍能不改东流的本质，并最终汇入沧海。人生也是如此。既要有对外在的妥协，也要有对自我本身的坚守，并最终达到天人合一，圆融自在的境界。

妥协是否是必要的？答案是肯定的，就如同水对自然规律的妥协。人对社会的公共规则也要有所妥协。这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和，而是人们对公共价值的一种敬畏。缺少了这种敬畏，相当于任凭人们胡作非为，因而模糊了道德底线。

然而，若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步，会带来什么呢？想必是个人血性和锐气的丧失。史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。人们受制于外在的力量，渐渐“顺从命运的理性化”，任凭各种约定俗成的规矩，残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。但是为何人们在外部现实面前丧失了对个人的坚守呢？史怀泽再次给出了答案：“因为理想永在心中不够纯粹，不够坚定。”如此看来，水能够超越羁绊朝最终的目的流去，这是可敬的。 因而我们说，人生既要有对外在的妥协，更需一种内部力量对外部形成的反抗。这种反抗如果足够坚定，便是挡不住的。当然，我们所说的反抗，并非形式上的叛逆，如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。我们所需的是如水般精神的反抗。

但当我们进一步思考，人生的妥协与反抗，都是有一定时期的。水在最初的阶段不得不与大地妥协。同样，人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。用弗洛伊德的`话说：“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。”但在成长阶段中，人的自我意识开始萌芽，有了明确的目标，不再吸遂外物，对外界多了一份反抗，对自我多了一份坚守。

而人生的终极目标何在？应是一种顺应天性的圆融自在。如水一般，顺应了外部的形式，但灵魂上对自我保有坚守。江入沧海。人生也应有这样一份圆融之美，在对外物的适应中永葆本真的天性。

尼采曾将人生分为三个时期：个体隐没于环境的“合群时期”，自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一体的“创造时期”。无独有偶，古人从“落叶满空山，何时寻芳迹”到“空山无人，水流花开“到“万古长空，一朝风月”。无一不展示了一种从妥协到反抗，再到天人合一的圆融的人生之美。

高一语文作文

秋天的老院，一切应该是生机勃勃，可是少了您，却又多了份荒乱与凄凉。

下渐渐长大。那时的您可是我最崇拜的人，你爱读书，天气寒冷的清晨也阻挡不住您读书的热情，当我还在被窝里暖和和得，准备再赖一会的时，您的朗朗读书声早已入耳。“人之初，性本善”您钟情于《三字经》，这也是对我的熏陶，不由自主的也爱上了这三字一段的文字，也叽叽喳喳的跟着你瞎念。那时候的我是不识字的。闲暇之时，你便带着我在院中那棵粗壮的枣树下读书，一字一句，慢慢地传授于我。每一句话，你都能讲出一片片的道理，这让我对你更加崇拜。每逢秋月，院中便是一片片生机，桂花飘香，那粗壮的枣树也挂满了红灯笼，石榴也咧着嘴哈哈大笑这时你总要忙上三四天，年幼的我也整日的跟在你后面跑，似乎也忙着劳动，实则不然，我总是跟在你身后享受着甜蜜的果实。不过你也从不让我插手。年幼的我拣着最大的红枣塞到你的嘴里时，您那满足、欣喜的笑容，向我诠释我什么叫做幸福。

不知何时，清晨的朗朗读书声不见踪迹；厨房中也少了饭菜飘香；受伤时少了一个人的呵护和关爱如今，我早已长大，当秋风再次吹过时，心在那一瞬间随之荡漾。秋深，还是回老院看看吧。推开那陈旧的木门，那条小路在砖缝间已长出了杂草，曾经种草莓的土地，早已被杂草所覆盖。杂草已泛黄，石榴树上也没有了笑脸，只剩枯枝残叶。唯有那棵年迈的枣树依旧如当初一般直立在院中，红枣撒落一地，看见了它，又像是看到了爷爷那笔直的脊背，站在院子中读那《三字经》，而那本《三字经》的封面早已泛黄，爷爷写的两个大字在书中随墨迹早已渐淡，却深深地烙在我的心中，那便是“读书”。

是啊，不读书，何以成才？足足两个字，道出爷爷心中那最后的愿望。秋风不等最后一场夏雨，就像爷爷在秋天从我身边离开一样，舍不得却又无可奈何。只愿将所有的温馨化作心底最真挚、最隽永的回忆，永不漠视，永远的珍惜。

高一语文作文

高一语文优秀的作文开头1：

热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

高一语文优秀的作文开头2：

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

高一语文优秀的作文开头3：

人不可能一辈子都一帆风顺，我们大家都遭受过大大小小的挫折。每当遭遇挫折的时候，有的人会说：真倒霉。是的，大概每个人都希望每天都如自己所愿，不要遭受挫折。但是，我会对挫折说：欢迎光临!

高一语文优秀的作文开头4：

人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

高一语文优秀的作文开头5：

黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。

高一语文优秀的作文开头6：

挫折就像一块巨石。懦弱的人，面对他，止步不前;坚强的人，依靠它，站得更高。诚信就像一面神镜。奸佞的人，面对它，原形毕露;善良的人，依靠它，识别真伪。

高一语文优秀的作文开头7：

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

高一语文优秀的作文开头8：

滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了专恒二字。

高一语文优秀的作文开头9：

菲尔丁说：不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

高一语文作文

静静地叩开久掩不开的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边恣意地流淌。我在城市的桎梏下仓皇逃出，寻找到这样一方净地让我伤古，惜古，时间让这些东西留下来，而我在这里静静的追悔，静静的感伤。

漫步在这条小巷之中，一排排灰黑色的砖墙错落，乌黑而泛黄的瓦片中有一种不愠不火的温柔，墙根还有几簇新生之草。没有精心的雕琢，只有时间留下的沧桑。巷弄里的胡琴正在如《倾城之恋》中那样咿咿呀呀地响。那已脱落的门后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的绿啊，你又在惜叹什么?是一种怀念吧。门后的老者拿着蒲扇安静地坐着，这安详，是多么难能可贵啊!我觉得，时间流淌了几千年，而这些东西沉淀下来永不退色，让你去留恋去珍惜它苍老的容颜，让你放下脚步，舍不得走完那只有几分钟的路程。尽头，是闹市。

惜，是一种凝视。凝视我们古老的文化，依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。凝视我们的根，在现代人的不屑下，在这小巷中寻觅自己的归宿。凝视这些沧桑之物是如何打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心底掀起层层涟漪。惜，痛惜，惜别这些唤起文化、唤起灵魂的安静。

惜，是一种回归。信步走入小巷，这是一种回归，回归到生命最初的快乐，回归到这些熔铸在族人血液里的文化，回归到“年华似水匆匆一瞥”的安宁。因为怀念，所以回归，惜，爱惜，爱惜这份难得的、远古的回忆与安详。

我的思绪嘎然而止，只有胸前的玉让我感受这一切的余温。小巷的胡琴还是咿咿呀呀地响，却不经意间发现爬山虎在这一夏爬满了老墙。或许，古老的臆想与年轻的张力、渴望发展的心就是如此矛盾吧，就像这爬山虎和老墙相依相偎，轮回如涓涓流水永不停息。爬山虎长了又落，落了再长，而老墙依旧。

听说又要旧城改造了。而小巷中的一切像不可名状之香气，勾起我的惜古情结。惜，惜古，这正是一种热爱的回归啊!

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让信念升值，首先是要为自己升起信念的旗帜。让自己拥有前行的目标和方向。德国著名诗人海涅，年幼时并不是一名好学生，他的作文从来都是老师讥笑的话题，这一度使他对写作丧失了信心。一到语文课，他不是旷课，就是和同学打闹，甚至搞一些恶作剧，想方设法出老师的丑。有几次学校几乎要开除他。直到升入中学，这种状况才有了很大转变，尽管他仍写不好作文，但老师从他那跨越时空的大胆想象中，看到了一棵诗人的苗子，从此以后，老师再也没有强迫他写过一篇作文，并鼓励他说，就这样写下去，你一定能成为歌德一样伟大的诗人.

“我能成为歌德一样伟大的诗人?”小海涅被老师的话震惊了，尽管他当时连歌德是个什么样的人都不知道，但他知道“伟大”是一个很了不起的词，因为他的父亲在说起“伟大”一词时，说的都是德国历史上那些名垂青史的英雄人物。

“能，一定能!”老师拉过小海涅的手说：不过有一条你要记住，你要向歌德学习。“小海涅记下了这句话。并相信了这句话。后来老师又不失时机地一步一步告诉他向歌德学什么，小海涅竟一丝不苟地按着老师的话去做。老师说要像歌德一样外文明。他就再也没有说过一句污言秽语。老师说要向歌德一样学好知识棵。他上课认真听讲的程度超过了班上任何一名学生。老师说要勤思考，勤写作。他就专门为自己准备了一本写作的本子，一年要用掉好几本。

经过多年的努力，海涅真的写出了《北海纪游》、《德国，一个冬天的童话》和《旅行记》等在德国和其他国家文艺界产生过积极影响的诗歌和散文作品，被认为是继歌德后德国最重要的诗人。

成名后的海涅，给当年的老师写了一封充满感激之情的信，其中有这样一段话：“后来我才知道，你给我讲的那些有关歌德的故事不是真实的，但他对我的益处却是真实的。正是有了这一个又一个信念的激励，注定了我的昨天，也注定了我的今天。”

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从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然，儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹，他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答，只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中，货物翻动的声音显得格外清晰。

马车因为没有装满，让人猜出了它的行驶轨迹。同理，我们生活中的许多人也是如这辆马车一般，嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上，他们的肚子里却无半点墨水。

姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识，他有着满身的才华，但却并没有急于展现，只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后，他才开始一展自己的抱负，终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想，如果姜子牙逢人便说自己有多大的才能的话，那他还会被文王重用吗？答案是当然不会，因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干，付诸行动时，他才得到了世人的敬佩。由此可见，贤者不在于能言，在于能行。

陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐，便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时，皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下，当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话，也并没有怎样的长篇大论，只是抓住细节适时地提了些建议。而这，也足以留下美名。由此可见，贤者并不在于能言，而在于能一语道破问题所在的关键。

魏征可以说是一个能言的人，但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人，但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时，只是在心里诉说一翻，并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样，他每次都会当面指出唐太宗的错误，并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次，太宗都怒极，想要杀了他，但最终却没有动手。于是，君臣一心，唐朝出现了空前的繁盛。由此可见，贤者并不在于能言，更在于敢言。

贤者并不在于能言，而在于能行，巧言与敢言。所以说，贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者，因为贤者不在于能言。

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我漫步在书香校园中，肆无忌惮的侵夺着书中的每一个情节，心也为之跌宕起伏。静静的坐在时间肩头，看一串串离去的背影流动着，匆匆的将霞光追随，听古城上空的的时钟滴答着，渐渐的将过去敲碎，梦想着自己能够有一天像鲁滨逊那样孤独的旅行。

我很庆幸二位在面对如此危险时那淡然自若的样子，也许，在困难面前，也只有将死之人才能得到心灵的最纯真的慰藉吧。

出海闯天下。他理智明达勤于劳动并善于劳动，他遭遇海滩流落到荒岛上以后，不坐叹命运的不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，把荒岛改成了井然有序、欣欣向荣的家园。他流浪家国，历经千辛万苦，终于获取了一笔可观的财富，完成了他那个时代的典型英雄人物的创业历程。总之，就思想而言，鲁滨逊不是一定意义上的劳动者，而是以占有为目的的资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史的一个缩影。“落难”最终成了一首占有狂想曲，经过了占有、开发和完善等资本主义“进步”历程。正因为如此，鲁滨逊才成为现代文学史上影响最深远的原型或神话人物之一。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，也许，从生命的角度看，这是毫无意义的挣扎，但从人生的价值看，这便是无尽的财富。

《格列佛游记》讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不慎中途遇险，他死里逃生漂到了海岸上，当他又重见了天日的时候，自己竟然被细细的绳子捆住了，在他的周围全是比自己小十二倍的人。哈哈，原来是自己到了小人国。后来又先后见了大人国、能召唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧烟”……。格列佛是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动、刚毅勇敢、心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种.种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人得失，而对别人关怀备至。他是个正面的理想人物，总是坦率的叙述自己的缺点和错误；他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝唯小人国国王的侵略扩张政策效劳；他面对困难，仍以风扫落叶的雄姿鼓舞着我们每一个人。

读到这里，我必须要说些什么了。也许，少年的我，在无数的诗词中，在无数的落红中，学会了享受孤独。也许，孤单是青春应该具有的颜色，这样，在安静无声的夜里可以任心飘荡。素锦数年，谁使孤岛变得生机勃勃，背上行囊，在慢慢红尘中享受冒险带来的绝美的孤独与刺激。

先行一步，也许是冒险，但谁敢说，冒险不是一种智能，一种成功的契机。花开的季节，与寂寞有染，于尘世无缘。灿如朝日的年纪，轻轻的挥洒冒险带来的飒爽英姿，看冒险落红的心开成陌上的蔷薇，谈笑间，冒险间，一切灰飞烟灭，故地重游，那孤岛将再次因我流转。

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哈勃特曾言：“对于所有盲行的船，所有的风都是逆风。”诚如斯言，帆与风的妥协，方能抵达希望的彼岸。适宜的妥协不是懦弱避让，而是在短暂的屈从中蓄力待发。

水流弯弯，是与大地的妥协，但这并不影响它奔流到海的步伐，妥协并非是无原则的退让屈服，而是为了心中的桃花源选择的退一步进两步的方式。倘若人人不屈服于现状，以反抗一切证明自己的不驯与特立独行，等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。厦门市高一上语文作文。

因此，心怀梦想，适度地妥协于不如意的现状，在妥协中拓展生命的宽度，提升生命的高度，增加生命的温度，方能更好地抵达人生臻美之境，抵达灵魂的高地。

和力量。妥协于现状，重整灵魂，才能到达更遥远的未来。真正的智者总能在合适的地方妥协，既是对自己的精神保护，亦是以此证明自己的重剑无锋。

学会适时的妥协，需要有洞察世相的锐利双眼，亦需拥有屈服的勇气。林徽因围困李庄时选择提瓶上街买醋，待时局运转又书写着中国建筑史上的传奇。与之相反，川端康成缺乏屈服于悲壮现实的勇气，选择含煤气自杀，让无数人扼腕叹息。学会妥协，是向完美理性追求的要义和必需。妥协并不意味着对理想的背离，也许它往往会成为人生之路上迈向成功的垫脚石和助推器。适时的妥协体现了一个人的智慧和收敛，是大智所在。

令人遗憾的是，生活中有太多的人标榜着“叛逆”，不屈服现实而是热衷于另辟门道，由此滋生了许多恶果。生如逆旅，要想一苇杭之，就当学会在狂风面前低头，如此方能劈波斩浪抵达生之彼岸。而如果一味搏斗，力量的悬殊仅会让我们遍体鳞伤，隐匿于历史中。因此，我们面对困境，应当适度妥协，多一些蓄力，少一些鲁莽，如此方能更好地历尽人生中无知的风雨。

妥协不是懦弱，蛮干直冲则是一种悲哀。人是一棵会思考的苇草，学会适度妥协，丰满沧海之一粟的生命！

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窗外淅沥的下起了小雨，滴落到屋檐的那一刻便化做了蒙蒙水雾。我揣测着对面窗户里看雨人的思绪，它好像也在揣测着我。许久遗失了对语言的感悟，如同曾经的哪个夜里遗忘了心中的那个她一样。

偶做回首，依然会荡漾出些许畅意，就像自己所说的，许多东西铭记或者回忆会比拥有更让你心旷神怡。雨下行人多仓促，墙下孩童更自得。趁着这阔别已久的细雨，不免增添了几分诗意。

择日离去，一路向北，面对的是曾经哪个陌生又显的熟悉的城市，回想起几年前也曾有过类似的一幕，会觉得造物弄人，留下的总归会留下，逝去的也无法用绳索捆下，就像前几天看到的一段词语，说是你想忘记的反而会记的更清楚，当你不知所错时，你能做的只有努力将它记住。

原本以为是一番异常纠结的话语，却经过几番思绪后而显得那样富有禅理。昨夜与朋友畅聊，聊至理想，聊至青春，最后得出的结论是理想远比青春价值要高，原因很唐突，因为相比青春而已，理想就如经典一样，时间越久就越发的值得追捧，而青春，就在不经意中就那么逝去了，更可怕的是，你都来不及去发现。

最后不免殇然一番，当然，是为了我们共同逝去一点青春。这就是和朋友聊天的好处，不必高谈阔论，不必典雅悠然，可以尽情的粗俗，尽情的争锋相对，同样也可以尽情的开怀大唱。多年以来，我一直很享受这样的时候，可以为一点小事，开怀大笑，也为一点小事，忧愁片刻。记得一个朋友说过，说我是一个活在自己精神世界里面的人，说我一个人独角戏的时候依然那么独乐其中。也许，我的确是那么一个人。

湿润的空气孕育着记忆，倔强的雨滴打湿着上衣。此时的自己又迷失在自己的思绪里。

一首“包容”让我沉醉在歌曲里，回忆以前的点滴。今日兴起，我又用文字玩弄了一阵子自己突发的思绪。

我正在想，如何做个结尾，结果无情的电话将我拉出这个有情的世界里。

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人生有太多的无奈，人生有太多的无知，人生又有太多的十字路口，当你徘徊在十字路口的时候，你是否想过该如何去选择。

踏进了临师，这便是“我”的“选择”。我的人生也许会因为这次的选择而改变。可是有时往往事与愿违，也许你一生所追求的并不是你真正想要的，也许你放弃了的，是你值得去珍惜的。

面对着十字路口，你又将会何去何从呢?

如果你不曾做出选择，那你就已经放弃了，放弃了选择是否也是一种选择?

在生活中我是一个没有主见的人。我喜欢听从别人的意见，我的人生道路也很平坦，一路走来都是父母的安排，父母帮我选择了学业，也帮我选择了人生的转折点，这样是不是很悲哀。我无从自己去做出选择，有些事情不是说我们想怎么样就怎么样的，有些事情是我们所不能去做选择的。

爱情也是如此，选择的同时也放弃了另一份感情。爱的选择就像抉择一样，如果不去把握，不管你面对的是什么，徘徊在什么样的十字路口，终究会后悔。

人生太漫长，我们随时都会要去做选择，一定要好好把握，别让你的选择错失了你的一生。

高一语文作文

我感慨，因为时间的脚步总是迈得太快：当我正沉醉于书中的美文佳作时，它便轻悄悄地从字里行间溜走；当我正在球场上尽情奔跑时，它便随着那飞快地滚动着的足球一闪而过；当我正惬意地挪着脚步走在回家的路上时，它则迈着更快的步伐超越了我。时间就是这样，来去匆匆。山珍海味无法使它驻足，黄金珠宝也同样不能挽留它的脚步。

“去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？”匆匆的时光，匆匆的脚印，带我飞快地度过了十四年短暂的时光，尽管未来的路还长，但光阴像那调皮的孩子，总在你不经意的时候，从你手指缝间溜走，从你的脚底下滑过，那样残酷地悄然而去。也许正当你还在为“未来的路还长”而得意洋洋时，它已无声无息地从你身旁掠过了。

莫等闲，白了少年头，空悲切。这是岳飞“满红红”里的一句名言。它告诉了我们，我们要趁着现在的大好时光好好学习，练出“童子功”，为以后的远走高飞打下坚实的基础！

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嗨，大家好！我是一本普普通通的语文作业本。从开学到现在，我一直是我的小主人陈韵杰的亲密伙伴。我喜欢呆在温暖的集体宿舍——桌肚里，楼上住着老实巴交的笔袋叔叔，楼下是我的兄弟姐妹们。有时候，我也会到桌面上去呼吸一下新鲜空气；还有时候，我会到小主人的组长那儿去集合。

有一天，放午学了，小主人约上几个同学去操场打球了，剩下我们家族成员在集体宿舍里聚会。突然，一只脏兮兮的手把我从桌肚里拉了出来。啊，一定是小主人来接我了！我满怀期待地跟着这只手离开了家。

不一会儿，我被扔进了一个乱七八糟的地方，如果不仔细看，还以为来到了垃圾场呢。咦，那不是日记本叔叔吗？我记得在组长那儿集合时见过他一面。于是，我轻轻地和他打了声招呼。叔叔看见了我，他紧紧地拉住我的手，和我聊了起来。

谈话间，我才知道自己原来是被班里的一个同学偷偷“带”回了家，准备抄作业用。日记本叔叔谈到自己的生活时，他不禁叹了口气说：“唉，自从我被现在这个小主人领回家以后，就没过过一天安生日子！他对我一点都不好，每次在我身上写一些毫无意义的事情，制造一些文字垃圾不说，写的一手字也让我抬不起头来。他还经常毛手毛脚的，害得我身上总是青一块紫一块的……”

聊着聊着，我突然发现原来住在我南边一栋集体宿舍里的一位笔记本姐姐。“喂！你好吗？”我惊喜地喊了起来，吓了她一大跳。

她轻轻拍了拍我的头，笑着说：“你这个淘气包！哎，你怎么上这儿来了？”

我把来龙去脉跟姐姐一说，她的脸色顿时凝重起来：“原来，你和我一样命苦啊！我到这里都快一个月了，我的小主人找不到我一定急坏了。这种日子什么时候是个头啊？唉……”看着她那痛苦的样子，联想到自己的遭遇，我再也高兴不起来了。

几天后，我迷迷糊糊被人从“新家”里翻了出来。突然，我闻到了一股熟悉的味道，啊，是小主人！谢天谢地，他终于找到我了。我和家人又紧紧地依偎在了一起，我感到了前所未有的喜悦，就像做了一场噩梦一样，现在梦醒了。

回家的感觉真好！

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生活是一部厚厚的长卷，需要心灵的关注，更需要心灵倾听。

从教十几年光景，接触新课程，我却是刘姥姥进大观园——头一回。第一次与新课程中的孩子接触，他们那种敢说、能说、会说的场面，着实让我大吃一惊，也深深体会到人文教育的魅力！可是一个阶段之后，我发现这群孩子有一个坏习惯——不懂得倾听，如当甲同学在回答问题时，乙同学没等他说完之后就开始发表自己的独特见解，如何扭转这一局面呢？经过深思之后，我实行了a计划：

当学生回答问题时，学生还没把意思表达完，我就接过话茬说：“我明白了……”当学生犯错误辨解时，学生描述到一半，我就接过话来说：“我知道了……”我的举动，引起了大部分学生的不满，这天，有个学生终于忍不住了：“老师，我觉得您应听他把话说完。”师：“为什么？”生：“如果您不听他把话说完，您怎么知道他接下去要说什么呢？”生：“对，没错，况且我觉得老师您这样做会打扰他的思路……”

一个“路见不平的勇士”出现之后，其他学生也纷纷表达自己见解。师：“看来同学都明白别人讲话的时候，自已不要随意打断，明白要做一名文明的倾听者，可是老师发现我们班有部分同学这方面做得不大好，如：张三在回答问题，李四没等张三说完就开始发表自己的看法……”这时全班同学恍然大悟，终于明白了我这两天反常举动的良苦用心。

倾听是一种美德。教孩子学会倾听，倾听他人的话语，倾听他人的心声，倾听他人对世界的理解和对未来的梦想，可以增进沟通，促进理解；教孩子学会倾听，不随便打断他人讲话，也不轻易作出评价，让他人把话说完，把意思表达清楚，当然，教师也应在倾听中与学生交流，在倾听中与学生沟通，最终实现教学相长，共创幸福！

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近日在语文课上学习了关于项羽的文章，不禁感慨颇深。

自古以来，项羽便被人们称为英雄，特别是他最后在乌江自刎这一情境，更为世人所叹惋。项羽的性格是悲剧性的，这也注定了他的结局。项羽有武力、有胆魄、有计谋，更有怜悯之心，他勇猛而又残暴，有志向而又目光短浅。这个英雄的心理是极其矛盾的。

英雄应该有胆识和气魄，像项羽那样破釜沉舟九战九捷;像李广那样，面对数十倍于己的敌人，下马解鞍，静中取胜;像巴顿那样，让机动师直插敌人内部，直到汽油燃尽。

英雄应该机智而有计谋，像项羽那样只带三天口粮，激励士兵忘死而战;像张飞那样，巧泄军机生擒严颜;像毛泽东那样声东击西，四渡赤水。

英雄应该有坚韧不拔的品质与顽强的作风，像韩信那样受胯下之辱，能屈能伸;像林肯最初竞选州长那样，坚持信念，永不放弃;像邓小平被下放再教育那样，忍辱负重，开创改革开放新思路。

楚汉相争五年，英雄项羽败了，痞子刘邦赢了，为何?在于项羽的不得民心，刘邦的能屈能伸;在于项羽的犹豫不决，刘邦的坚决果断。如若历史可以倒流，让英雄波拿巴把镇守后方的二位大将调回，那滑铁卢之役必定又是一个奥斯特利茨;如若历史可以倒流，让忽必烈远征日本的海军对战船稍加改进，那小日本早就被灭种，中国也早已迈入了现代化。但历史的马车向来没有倒档，英雄们的呐喊也逐渐被历史进程中的石破天惊而湮灭，留下的，也只是后人的评价，记住的，也只是那些模糊的身影，那看不透的心灵与感伤。

结束语

英雄功过，留待后人评说。

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读书，的确是慧眼的`方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿q正传》的阿q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿q正传》，有些人会不明所以，认为阿q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！

读《阿q正传》，读鲁迅，读当代，读社会，读一本好的书，要用上更多的时间去研思，有些触人所发或影响深远的东西是需要用心挖掘。如韩寒说：好的作家，不骗读者；好的读者，不以作家之名而读书。《阿q正传》不是四大名著之一，但它是一本不会老化的书，无论是哪一个时代，这是正于面对现实，这是每个人都应该知道的。

读《阿q正传》，有太多的感触，这并不是叛逆，这仅仅是客观看待。无论是过去还是现在还是将来，倘若人类依然存在过于黑暗丑陋之心，倘若人类高傲自大加以存在等级关系，倘若社会依然无时无刻存在污浊虚伪的物象……而这些，就是实实在在的存在着，因此，才有了长生不死的阿q。

读书，有时不是只要存储知识。更为重要的是：要学会正视事物的本质去做你真正要做的事。

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渊，这种坚守终将失去其原有的价值。

不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如如庖丁解牛一般，暂时退避骨节交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部，避免为现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。

然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避但始终不改清明政治、匡扶天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的坚守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性审视，如此方知，何者应避，何者不应避，方能练就通达之境。

谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。

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人的一生中难免会有些难忘的事，难忘的人，使你印象深刻，而我的朋友，她就给我留下了一个难忘的时刻，一个感动的时刻。

从而使得我如同这条小巷，无人问津，所以我总是狐独的，但是我就是喜欢这样吗?当然不是，我心中也渴望着有一个能够和我谈笑风生，如影随行，像他人一样上学在一同放学，结伴，但这仅仅是希望，就在这时，我的朋友——她出现了，她带给我一种感动。

那天，我黑着张脸，她走在我身侧，我们三两句地对话着，她似乎看出了我的不开心，

我的眼眶湿润了，我就这样目送她离我远去，她笑着走了，是那样的自然，似乎她什么也没做般，而我却被她的纯真与友好打动了，她那句话，我一直铭记于心。铭记在脑海里，只因那句话挥之不去，也散不开，久久緾绕在我的心头。

至到现在，我依旧能清晰地记着她那双纯真的双眼，笑着对我说那句话，仍使我感动。可能她早已忘了那句话，那个细节，但我永远不会忘记她，因为那个细节，在那个时刻带给我的温暖与感动，朋友，谢谢你，是你让我懂得了友谊的珍贵，我会珍惜的。