精选s0财达证券范本
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
精选s0财达证券范本一
ok3w_ads("s005");冬天低垂的日头仿佛匍匐在四合院的屋顶上，阳光穿过外墙的铝制方格，地面倏然成了一汪池水，涟漪般影影绰绰。光影是轻的，金属却沉重，虚实对比强烈、有趣。我们正在隈研吾建筑都市设计事务所（kengo kuma & associates）位于西打磨厂的北京办公室里，2年前他们完成改造，相连成“l”形的2间厢房用于办公，另2间则是这个新兴文艺街区举办活动的场所。
隈研吾刚刚抵达办公室，背着一个双肩包，里头装着满足换洗的t恤与电子设备，这是他每趟出差的老行头了。他每月平均出差三四次，来中国或去欧美国家确认各地项目的进展。在不同国家工作，于他而言，更大的挑战在于文化与建筑环境的差异，但是他并不抗拒这些文化障碍，反而将其视作很好的学习机会，“未知往往会引向新的惊喜”。他回忆起20年前设计“长城脚下的公社竹屋”这个项目时，同事某日来电，沮丧地告知施工方购买的竹材与设想的完全不同。他抵达现场后发现，竹子的长度、直径与颜色都不一致，与预想相去甚远。但他很快发现这些竹子区别于日本竹子的精致感，有一种朴实天然，甚至“野蛮”的美。他不仅没有要求停工，反而建议继续采购类似的竹子，创造出一个全新的风格。追溯这种随机应变的能力、包容品格的源头，也有对材料的尊重——对材料了解细致，方能游刃有余地应用它。他用一层铝结构包裹了北京办公室的外墙，两种类型的铝片相嵌，组装成一个个方形，结构稳固，观整体，宛如帘幕。金属变得柔和、轻盈。
“如果建筑师试图控制一切，每个项目最终会大同小异。但是通过交流，我们与合作者折中取舍，项目也因此被赋予了自己的生命，变得独特。当代的建筑不是源于建筑师的‘自我’，它是团队工作的‘孩子’。如果人与人之间沟通深入，什么都能创造。”也是因此，除了视野开放的铝制框架，他选择用通透的玻璃幕墙与灰砖墙重塑办公室的外墙体结构，稀释了内外之间的隔阂，既保留了私密感，又向友邻敞开胸怀。胡同大爷饭后溜达着消食，便能透过大落地窗看见这儿正在忙碌的年轻人。那么他究竟如何提高沟通技巧？我好奇地问。“与年轻一代说说话。”他笑着说，儿子便是他喜爱的一个交谈对象。儿子也做建筑，子承父业。“儿子与其时装设计师、艺术家朋友们住在一个share house里，离我们家很近。我常与他们一起喝酒、聊天。”
隈研吾多数时间生活在东京，经常从早上9点工作至午夜，晚饭后回到办公室开会，一开起来经常是3小时，其间讨论10余个项目。北京办公室也有一张会议桌，桌板是一整块横向切削的原木，底面保留了树干原始的肌理。“当时为了这张桌子，我们来回发了许多邮件与他确认细节。”最后，他的助理悄悄暗示，这还是一位“完美主义”老板。
创意友邻
孙大勇与周宸宸因共同受邀参展2016年米兰国际家具展的场外展“travel life，walking box”而结识，兴趣投契的二人也从工作之交变成“好哥俩”。宸宸与其团队原本在北京某处现代居民区里办公，一直希望找到一处相对僻静、“能沉心做事”的地方，正好遇上孙大勇要搬工作室，一来二去，双方成了胡同大院儿里的邻居。这是一座兴建于1970年代末的研究所办公楼，需要穿过层层密集的胡同网络，几番周折才可抵达。而这番曲折像是正好圆了宸宸向往僻静的愿望。
周宸宸的工作室在一层，一对抱鼓石在摩登的滑动门前迎人，这是在去年“设计中国北京”为打造胡同布景留下的道具，放在这儿，多了几分诙谐。进门后一片白净，诸多家具代表作有致摆放，一侧通顶的3层搁架摆放着短短几年设计生涯中各个阶段的座椅。团队在另一边的玻璃墙后工作，地坪漆地面与统一刷成白色的砖墙令原本采光弱的一层变得明亮。“我们拆掉实体隔墙、只用玻璃而形成心理与噪声上的隔离，我希望为团队创造足够开放、通透的环境。”
爬上20世纪末老建筑典型的水磨石楼梯，会先经过一段走廊，才能进入penda槃达建筑的办公场所。走廊一侧连续的钢筋搁架上栽满了绿萝，其后是事务所代表项目的展示墙。办公区的四周被各种材料样品、材料册与杂志书籍围绕，临窗的桌子主要用于陈列与制作模型，孙大勇在构思时有意提升了桌面高度，让大家能站立工作，呵护腰部。临窗还有一间用于开会与休憩的房间，员工们，甚至是甲方可以在一个“大炕”上开会、休息或是看一场电影。
两家工作室分别是150、200平方米左右大小，各自容纳了10余人的团队规模办公。双方也正不断开拓合作的可能，在槃达最新完成的一组美容店室项目中便大量应用周宸宸的家具作品。这对年轻的创意友邻扎根胡同中，不断向外输出新的活力。
摩登律所
由建筑大師西沙佩利设计的北京环球金融中心，从外观上看与cbd里其他的顶级写字楼并无异样。而当你上到18层，电梯门开启的瞬间，犹如穿越时空，迎接你的并不是刻板的公司前台或传统格子间，而是艺术家汪建伟的雕塑作品《看起来像浪的动物no.2》。这件有着波浪造型的作品背后，是几乎占据半层的开放式互动空间，它看起来像是酒店的行政酒廊，也像是温暖的咖啡馆，你甚至能在那些环绕形的沙发之间，找到些许机场lounge的意味。然而，这儿既不是某个新锐互联网公司，也不是时下流行的共享办公空间，而是全球最具创新力的律所之一金杜律师事务所的北京办公室。
“亦真亦幻正是我们想要通过设计带给这个办公空间的氛围，这也是金杜律师事务所的全球主席王俊峰起初对我们提出的期待。”robarts spaces（一工设计）的意大利设计师silvia如此解读并带着我拜访这间由她和团队投入心血完成的得意之作。
金杜律师事务所在业界的名气毋庸多说，一直是专业与顶尖的象征，而在中国，它除了在法律事务上的名声之外，亦在当代艺术领域的推广上具有开创性的探索。位于这栋楼二层的金杜艺术中心，从开幕到现在，策划与展示了诸多极具影响力的艺术事件与展览。在金杜这个著名的招牌里，可谓凝聚着领先、多元、创新、艺术、专业的dna。silvia说：“我们为这样一个丰富鲜活的公司设计办公室，不能走寻常路，不想让空间环境像传统的律师事务所那样保守严肃，而希望带给律师们舒适办公氛围的同时，还能让环境与公司的dna吻合。”而用金杜的国际合伙人、《安邸ad》的好朋友李景汉（handel lee）的话来说则是：“要从办公环境中体现出金杜的前身、现在、未来。我们是谁，我们要走向哪儿？因为办公环境会直观地展现公司的气质，烘托出企业文化和精神理念。”
不论在金杜的全球主席王俊峰还是国际合伙人李景汉的眼中，拥有2000多名律师，分布于全球27个城市的金杜事务所，一直有着引以为傲的既专业又开放，极具创意，注重团队合作和家人氛围的文化。如何将这些优质基因整合在一起，又通过设计师的领悟和化解能力，从设计细节上来一一呈现，是一件高难度的任务。silvia说：“我们考虑最多的问题，便是如何让环境利于办公，又能带给律师们一份自信与从容，让他们跳脱出传统环境的禁锢。”她在公共空间里设计了很多大小不一的咖啡桌，分布在不同的区域，律师们可以根据需求自由使用，开会、见客户，或是独自处理工作，“他们就像在酒店大堂或是机场一样的惬意。”艺术性也是金杜区别于其他律所的显著标识，而艺术品成为贯穿整个办公空间的一道风景。李景汉告诉我，他们组建了一个艺术小组来专门讨论和挑选艺术品，既符合工作的氛围，又要表达出金杜的性格和未来。
不过李景汉也坦言，在设计之初，也有一些小插曲。“一开始，很多人都质疑这个空间创想，他们说‘我们不是互联网科技公司，不是百度、google，我们是律师事务所，需要这样的办公空间吗？’但是俊峰一直坚持这个想法，所以才有了现在的样貌。”也正如他所说，好的环境自己会说话，会与人产生微妙的互动。装修完工之后，当律师们踏进新办公空间的那一刻，萌生出百分之百的惊喜和赞美：“哇，原来律师事务所也可以是这样的！”“中国进步很快，但办公环境在很多人心里还是有定势，觉得办公室就该长成什么样，就该是某种风格，因此拥有个性的办公空间就更为重要，我们的新办公环境非常前卫、新颖、充满创想，也符合我们的文化和理念。”
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精选s0财达证券范本二
ok3w_ads("s005");闫红梅
大年初二，应莫日根师父的邀请，我们开车前往达里克庙。达里克庙坐落在腾格里沙漠的西北边上，在阿左旗豪斯布尔都苏木陶力嘎查，距左旗约150公里。莫日根师父是达里克庙的主管，也就是达里克庙的负责人，他说初三一早，庙里的僧人四點钟就会起床念经，在新一年里为众生祈求财运。于是，内心也有一些小小的期盼，希望自己在新的一年里能交上财运，让日子再过得滋润一些，于是和朋友相约，欣然出发了。
路上，是无边无际的沙漠，腾格里连绵起伏的沙山，浩淼逶迤，如一匹匹金色的丝缎，高高低低地铺在茫茫戈壁滩上，在阳光的照射下，闪着耀眼的光芒。沙的尽头，就是天的尽头，沙的中间，通往达里克庙的小油路，曲曲折折地向前延伸着，感觉整个世界空旷而寂寥。
傍晚时分，我们来到了达里克庙。高耸的寺庙、一座座玲珑的白塔，被晚霞镀上了金色，显得神秘而庄重；
古老的庙门发出“吱--呀--”的声音，缓慢而悠长；
达里克庙身后暗黑色的花岗岩山，如一个个金刚纵横矗立，威严而冷峻；
岩石中的清泉涓涓流出，形成了小小的湖泊，远远看去如一面面镜子；
庙里雄浑的钟声绕过白塔、穿过院墙，仿佛山谷中的回声，袅袅娜娜地向远空散去……
第一眼，我就喜欢上了这个地方，感觉一切都那么熟悉，恍惚间，我似乎来过这里……
传 说
莫日根师父中等身材，一双细长的眼睛弯弯的，仿佛盛满了开心快乐，在沉思或讲话时，含笑的双眼又透出聪慧与睿智；
他的颧骨微微凸起，鼻梁挺立，双唇红润而厚实，即使是宽大的袈裟在身，也掩盖不了他的标致、俊朗。他热情地接待了我们，招呼我们到接待室休息。喝着滚烫的奶茶，吃着手抓肉，我不解地问莫日根师父，达里克庙怎么修到了这么偏远、僻静的地方？莫日根师父笑着说：说起达里克庙的来历，还有个美丽的传说呢！
相传在很久以前，阿拉善有位僧人在西藏学习佛法，学习结束后，要请一尊护祐阿拉善的神回家。僧人进了大殿，看到诸多佛、菩萨、罗汉有些为难，不知道该请哪一尊神，这时，美丽善良的绿度母开口说：我随你去吧！僧人万分惊喜，将绿度母请到了阿拉善。绿度母曾供奉在紫泥湖、贺兰山北寺。
200多年前，一位德行很高的活佛说，在阿拉善有一个地形貌似“a”字的地方，会流出清澈的山泉水，那里才是供奉绿度母的圣地。僧人们四处寻找，最后，终于在豪斯布尔都找到了，这里，坚硬的花岗岩石高高地堆砌成了“a”字形，泉水从岩石中潺潺流出，清冽而甘甜，于是，僧人们在山泉边建造了达里克庙，将绿度母供奉在此，为阿拉善众生消灾、增福、延寿，护祐着阿拉善的平安。
对于佛教我没有多少研究，只记得绿度母是观世音菩萨的化身，慈眉善目地坐在莲花宝座上，周身花团锦簇。听了莫日根师父的讲述，我不由地对绿度母心存敬意，这是一尊多么美丽而善解人意的菩萨啊！
喝着奶茶，听着动人的传说，内心有一种说不出的宁静与温暖，那感觉竟如回到家一样！
膜 拜
在莫日根师父的带领下，我们进入了达里克庙。达里克庙没有广宗寺的雄伟宏大，也没有延福寺的精美俊雅，从外表来看，更像普通人家院落中的一座大房子。莫日根师父介绍：“达里克庙修建于清朝嘉庆24年，也就是公元1819年，道光、咸丰年间曾扩建了两次，共有五座殿宇，最兴盛的时候，庙里有200多位喇嘛。寺庙里有8座佛塔，塔内装着许多佛像和经卷，象征着诸佛智慧永存塔中。‘文革中，阿拉善众多寺庙都被拆被毁，只保留下三座，而达里克庙是保留最为完整的一座。”看着我眼中的疑惑，莫日根师父笑着解释道：“在‘文革中，庙里的喇嘛主动将这里作为库房，存放苏木、嘎查的各种物品，不再念经诵佛，这才完整地保留了下来。”我们不禁为喇嘛的机智而感叹不已。
推开厚重的庙门，我怀着敬畏的心踏进了达里克庙大殿，光线一下子暗了起来，四根高大的红木圆柱支撑着整个大殿。外面只觉得是一座大房子，而进得庙来，却感觉到寺庙的高大和深邃，庄重、隆重、盛大的感觉让我们一行人噤声而立，一路无语地随着莫日根师父前行。金装的众神雕像或威严、或慈祥、或深沉、或肃穆，默默地注视着一拨又一拨穿红着绿、怀着虔诚的心前来叩拜的人们；
庙内弥漫着淡淡的松柏的清香，仿佛是伴我儿时入梦的味道，让我内心踏实而舒展；
酥油灯点点的亮光，使柔软厚实的地毯上的花朵，在地上幽幽绽放，照得支撑着庙堂的红色木柱如巨人一般，使得大殿更加雄伟而静谧；
透过红、白、绿相间的雕有吉祥纹的窗户，一束束阳光照亮了空中细小的浮尘，它们在光影中飘浮着、游动着，如一个个无言的、自由的小精灵，伴随着众神日出而至，日落而息……
着莫日根师父的指点，我们每人拿了一盏酥油灯，点灯、祈祷，许愿。点亮酥油灯，我冥思如梦，感慨万千，近二百年沧桑岁月，达里克庙在这沙漠的边缘，默默地守着、静静地看着，看着日月更替、看着时光变迁，无论是狂风肆虐、暴雨交加，亦或春光无限、流水淙淙，达里克庙坦然面对着一切，不悲不喜、不痴不恼，一天天、一年年，送走暗夜星辰，迎来明媚阳光！
我围绕着达里克庙转着，抚摸着它冰冷的墙体，抚摸着它陈旧的窗棂，我将脸贴在它的门廊上，心里竟有一丝淡淡的忧伤。熟悉的感觉、亲切的味道，来到这里所感受到的一切让我惊诧、让我感动！莫非，前世，我也曾在这里读经修行？
听 经
凌晨四点，夜，还没有消退，我们被莫日根师父叫醒，跟着他出了客房门。庙门口挂着的灯泡在风中轻轻晃着，泛着桔黄色的光，仿佛是黑漆漆的夜的眼睛，似睡非睡的样子，让我也想折回头酣然入眠；
这时，抑扬顿挫的颂经声从庙里传出来，如同天籁，唤醒了我体内每个沉睡的细胞，我被这超世的梵音牵引着，来到了诵经堂。诵经堂在正殿的西侧，屋子正中一个老式的铁皮火炉在呼呼地烧着，间或发出微小的“噼啪”的爆裂声，让整个屋子暖暖的；
溜着墙一圈儿，打了近两尺宽的土炕，上面随意地放着蒲团；
右手边端坐着七八位念经的僧人，而左手边，则是很多如我一样前来听经的人们。
僧人们披着红色的袈裟，坐在小小的经桌前，大漠的风沙，使他们的容颜粗粝如刀刻一样。年轻一些的，一侧裸露的臂膀黝黑而结实，显示出一种无言的、按捺不住的力量；
年迈的则如坐定一般，脸上深深的皱纹，仿佛在诉说着生命的沧桑。他们坐在那里，双手合十在胸前，宛如一尊尊雕像。他们击鼓、敲钹，双唇翕动着，呢喃的颂经声时而低沉、时而高亢，如念如唱，在屋子里盘旋着，从我们的双耳流经身体的每一个细胞，穿过我们的内心、肺腑，然后从门缝里、窗框里飘出去，让黎明前的天空、云彩、大地、山岗、流水、树林都在这诵经声里静默、安然；
而让我感动的还有僧人们的眼神，无欲无求、宽容平和，我似乎觉得这眼神也伴随诵经声一道，洒落在万物之上，使大地万物宁静而安祥。
屋内炉火正旺。
我闭着眼睛，盘腿坐在蒲团上，捻动着手中的佛珠，凝神静气，安心平和。渐渐地，我在这诵经声中放松、沉醉，所有的担心、恐慌、忧伤、痛苦、失意、得意、荣华都随之而去，仿佛这诵经声，扫去了内心的杂乱，重建了清明，让我的内心干净而敞亮，我已经忘记了来到这里的初衷，已然成为他们中的一员，物我两忘！
瞻 仰
在诵经堂的后面，有一座灵塔，莫日根师父说，这是放置他的师父----甲木央丹批勒尼玛活佛舍利子的灵塔。在莫日根师父的眼里，师父是传奇的、勤奋的、辛劳的、伟大的！
5岁那年，生于豪斯布尔都的甲木央丹批勒尼玛作为转世灵童，在达里克庙读经、念佛，小小的他声音稚嫩、眼睛明亮；
12岁那年，甲木央丹批勒尼玛活佛离开达里克庙，到青海塔尔寺去学习佛法；
18岁那年，甲木央丹批勒尼玛活佛又踏上了漫漫求学路，徒步到印度、尼泊尔求经拜佛，成了阿拉善有名的“唐三藏”。在以后的岁月里，他在西藏佛学院当老师，为众僧讲课孜孜不倦，他还曾给班禅上师讲经布道，他的学问在整个佛学界都是首屈一指的。
“文化大革命”中，阿拉善所有的寺庙几乎都遭受浩劫，看到佛门净地千疮百孔，甲木央丹批勒尼瑪活佛痛在心头。“文革”结束后，年过60的甲木央丹批勒尼玛活佛东奔西走，找政府部门争取钱物、找善男信女化缘募捐......阿拉善的每一个寺、每一座庙无不倾注着他的心血与汗水。莫日根师父说，在修塔建庙时，活佛和众僧一道，搬砖抱瓦扛木头，手上、脚上都磨出了血泡。就这样，承庆寺、昭华寺、广宗寺、福音寺等寺庙一点点地修复或是重建了，活佛让阿拉善的善男信女们，灵魂有了驻扎的地方！
听着莫日根师父的讲述，我的眼中，闪现出甲木央丹批勒尼玛活佛苍老的背影，在落日下踯躅前行，寂寞而悲凉。我顺着活佛的舍利塔转着，一圈又一圈，高举哈达，垂下额头贴着塔檐，止不住泪流满面。抑起头，我看到舍利塔尖的金顶在阳光下发出耀眼的光芒，那可是活佛宽厚无私的灵魂发出的光芒，向世人昭示他无边的仁爱与慈悲？
跟着莫日根师父，我们来到了甲木央丹批勒尼玛活佛的禅房，禅房正中金色的像框里，活佛双耳垂肩，白皙的面容，仁慈的双眼，平和的笑容，仿佛有一种神奇的力量，吸引着人们。慕名而来的人们在活佛的画像前供奉了最鲜美的羊肉、血肠，做了最酥软的奶皮奶酪，拿来了最香甜的奶糖，他们将供品层层叠叠地堆放在活佛的画像前，如小山一样，表达着他们对活佛无比的爱戴与敬仰。
温润的阳光透过窗户洒进来，照在活佛的脸上，他微微地笑着，睿智而慈爱的目光，掠过我的肩头，看向远方。我不仅喃喃低语：“活佛，我来看望您了！”我匍匐在活佛面前，长跪不起......
那天看朋友发来的照片，他们在西藏的布达拉宫，照片中的布达拉庄严、宏伟，金光灿灿，如同天宫一般。我突然间想起达里克庙，那小小的院落、那圣洁的白塔、那高高的庙宇、那个美丽的传说、还有甲木央丹批勒尼玛活佛慈祥的面容和莫日根师父含笑的眼睛……我仿佛又听到天籁般的诵经声......我突然间明白，达里克庙，就是我心中的“布达拉”！
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